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    曾祥彪:书法的虚静韵味
    • 作者:曾祥彪 更新时间:2022-08-08 04:41:30 来源:东方文学网 【字号: 】 本条信息浏览人次共有3304

           书法中的“虚”,泛指其境界的高远、空灵;书法中的“静”,谓之其意境的儒雅、安谧。
           对于书法而言,静谧的观点和灵动的生命张力,是书法艺术两元的融合。自魏晋以来,我国的艺术深受老庄、释家思想的熏陶和影响,形成了“虚静”之美的鲜活之魂。
           庄子曰:“静而与阴同德,动而与阳共波”,静默为禅,空灵如水,揭示了中国文人特有的心灵空间。禅宗视自然界万物为幻象,释家呢,却在空山落叶的寂寞中打禅入静。这种心境在滚滚红尘中嵌入艺术的心灵石壁,豁显其自然、安和与静谧。司空图在论诗中说:“落花无言,人淡如菊。”宋代画家米友仁深有感触地说过这样的话:“每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚廖廓同其流荡。”刘熙载说:“欲作草书,必先释智遗形,以至于超鸿蒙、混希夷,然后下笔。”他还说:“正书居静以治动,草书居动以治静。”他深刻而生动地阐述了书艺中静动之美的哲学辩证关系,为书家指明了一条你中有我、我中有你的方向,只要书家掌握了这些规律,就可恣意挥洒、形其自然。
          我认为,行草书是动态书体,但它那灵动的点画、线条,那磅礴的气韵,那纵横驰骋的态势,可把观赏者带入宁静的湖泊,带入静谧的空间沃野,带入一种落叶无声的世界中去,咀嚼虚与静的书法艺术的橄榄。
           书法一要字法、笔法、章法,二要修养、学养。书境是心境的艺术体现,只有好的心境才能有好的书境,假如心境不佳,学养低俗,心事沉沉,肯定创作不出幽雅、清宁、脱俗、刚劲、飘逸的书法佳作来。
          书家在创作任何一幅作品时,要熟知诗词歌赋的内涵,充满激越高昂的情感,将其意蕴贯穿于书法的线条中,就能淋漓尽致地、生动地、刚柔并济地力透纸背,具有音乐韵律之美、静虚空灵之美、神采飞扬之美。
           掌握书法作品中的虚与静,非一日之功,一定要在临帖中思索,在出帖中感悟,在创作中出新。只有日积月累,只有探其规律,只有博采众长,才能形成自己独特的艺术个性,才能在浮躁的生活中找到虚实的平静与安宁,才能在纷繁复杂的现实中找到书法的唯美与韵味。
           在清华美院书法高研班研习书法的课程中,洪亮老师不但精心传授书法的技艺,而且就书法中的虚与静作了深刻的剖析。他说,线条是追逐情感的运动,要用笔含筋裹骨,挺劲律动,“三法”(字法、笔法、章法)合一,气韵律美。因之,在动笔之前,要在闹中取静,虚静兼修,气韵贯通。

           从某种意义上说,书法是生命精神化外化的一种形态,是书家驾驭笔墨力量的一种展示。古人说:“下笔用力,肌肤之丽”,“多力丰筋者圣,无力无筋者病”。故书法是力的艺术,以线立骨,以线传情,以虚掩实,以静示动。这种力是含蓄的力、内敛的力。这样,书法才能彰显美感、流畅,达到“幽思人于亮间,逸气弥于字内”的最高境界。


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