诗人张况，年少气盛，恃才交友，朋友间相处，总以笑脸回答各种难题，是个心里装得下事的人。
　　张况在佛山以书法、文章和美酒打发寻常百姓的岁月，同时也以十三年的坚韧，呕心沥血完成了8万行的《中华史诗》，此史诗分三大卷共十九章，上溯远古神话，下至最后一个封建王朝。他不是用韵文重写历史，而是用写中国的《荷马史诗》的野心，以《史记》司马迁为榜样，让自己的灵魂重游于中华历史长河，重新复盘重大事件，再次相逢那些叱咤风云的英雄，与他们唱和呼应，也与之交锋评说。他以诗人的灵感“让沉默的石头开口说话”，以诗人的激情唤醒“一条河与一条江的呐喊”。当摆在我们面前的这8万行长诗如一个巨大的军团站在那里，我感到这十三年的岁月，对于张况是一场持久的征战，重新经历开拓与征伐，经历“阴谋”与改变，经历梦想与毁灭，经历涅槃与新生，8万行长诗是张况心中的中华文化长卷，可歌可泣。
　　《中华史诗》篇幅宏大，诗人重新书写了中华民族伟大的历史。这部长诗所显示的史诗风格是中国的，是当代的，更是张况的。所谓中国的，是指张况在文坛西风东渐的大气候中，坚持新古典主义写作，这让他有了定力，这个定力就是他认定自己的写作使命是承续中化文脉；所谓当代的，是说张况以当代精神和当代视野，重新审视和解读历史，因此在描绘中华历史的浩若瀚海的作品中，能够有新的坐标和地基；所谓张况的，意思是，在当下的中国诗坛，尽管张况的作品不是最先锋，也不算最精致，但他笔下气势宏大，气象万千，纵横恣肆，我们很难找到与之相似的诗风。8万行长诗不可能处处花团锦绣，当然有可以挑剔甚至争议商榷之处，但我之所以向读者力荐这部长诗，是因为它确实可以担当“史诗”这个称谓，可以引领读者重新审视和关注我们从何处来，又是怎样在历史的波峰浪谷间走到现在。
　　《中华史诗》以历史为经纬，编织出一幅幅风起云涌的壮美画卷。在这部长诗中，诗人不仅重新展示了那些重大的历史事件与非凡人物，而且全方位、多侧面地展示了历史人物的政治智慧，历代的法制体系，不同朝代的社会问题、疆域开拓、政治外交等等，这些内容显示了诗人较为扎实的国学修养，同时也让读者感受到了诗人在这些领域的深入思考：“穿过《神灭论》火星四溅的理论/范缜用布衣草履装扮的半截自信/点亮史册中昂首阔步的理论心烛/富贵贫贱纯属偶然/神神鬼鬼岂能当真……一个敢于起来与时代叫板的人/他一定踩痛了时间的尾巴。”这样的诗有诗人的判断，更有诗人思考的火花，读到这样有力度同时又深入浅出的诗句，会扩充读者的想象空间。
　　《中华史诗》的意义还在于“以史为鉴”，思考我们在复兴中华民族进程中的现实际遇。最近几十年来，文坛上浓重的以西方文化为标杆的思潮，让诗坛一方面有了开放多元的新格局，另一方面，妄自菲薄，甚至装腔作势的“二毛子”之流，也让诗坛一度蒙上了挥之不去的雾霾。张况却能以开放的视野重新审视我们的传统与文化，自信地书写中华文化的历史长卷，我以为，这是中国文化自信心和自觉性的一种复苏，是一个值得肯定的成果。
　　希望张况的《中华史诗》能受到读者的更多关注。