世界阅读日前后，一则重要的消息就是北京三联书店实行24小时不打烊，书店面向读者全天候开放，这对于很多爱书人来说不啻为一则福音，不打烊的书店让他们渴望阅读的心灵有了栖身之所。从北京的三联书店、南京的先锋书店，到台北的诚品书店，再到巴黎的莎士比亚书店，正是这些书店，成为一个城市最靓丽的风景，也构建起一个城市的精神地标。
　　但令很多人忧虑的是，随着网络阅读、手机阅读等新型阅读方式的普及，纸质书籍阅读似乎有了衰落的趋势，碎片化阅读、浅阅读取代了传统意义上的阅读，手捧书籍的快乐也让位于对电子产品的沉迷，这种现象在儿童的阅读中也十分严重。于是很多人呼吁，重新拿起纸质书籍，回归传统的阅读，让阅读成为一种新的时尚。希望不打烊的三联书店能迎来门庭若市，而不是门可罗雀。

　　数字化的便捷与低效

　　阅读之于人生的意义，怎样评价都不为过。
　　阅读是获取知识的途径。在信息传播媒介如此发达的今天，我们获取知识的工具越来越多，但是阅读的作用却无可替代。阅读可以扩大我们的经验半径，可以延伸我们的感知触角。我们可以通过阅读抵达远方，也可以通过阅读分享别人的人生故事。正是在此意义上，阅读延长和丰富了我们的人生。
　　阅读是攀登精神高地的阶梯。一个人心智的启蒙始于阅读，也正是通过阅读获取了人生的智慧。阅读像是在黑暗中传递的火炬，拉近心灵的距离，洞悉世界的秘密，并且照亮人生中灰暗的角落，守护人性的高贵，人类的文明正是在阅读中得以传承。阅读是灵魂间的对话，阅读让我们与伟大的人物为伍。读书养性，陶冶情操，我们的精神世界在阅读中不断丰富，也通过阅读逐渐建立起自己的精神家园。
　　阅读是一种生活方式。在飞速发展的现代社会里，阅读实际上是一种生活方式的倡导，纸质书籍的阅读被很多人当作同当下快餐式生活的一种对抗，用阅读来守护内心的宁静。正如曹文轩所言：“阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞、繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。”
　　然而，当数字化的电子产品席卷了人们的日常生活时，人们阅读的形式正在悄然发生变化。纸质书籍被手机和pad所取代，微博、微信逐渐成为文化交流的主要空间，传统媒体的采编程序远远不敌自媒体的即时发送和互动，快餐式的短文逐渐取代费心费力的“大部头”。毫无疑问，在这个信息泛滥的时代，数字阅读、碎片化阅读、图像阅读、浅阅读，正逐渐成为人们阅读的主要形态，传统纸质阅读式微是无法回避的事实。
　　日新月异的技术手段为人们带来生活的便利，信息传播更加迅捷，获得信息变得越来越简单，地铁、车站、办公室、家里，随处可见埋首于手机的人们，无论身处何地，我们都可以通过移动终端实现阅读，阅读似乎比以往任何时候都更容易，但是令人忧虑的是，我们的阅读质量似乎并没有因此提高，在某些方面反倒呈现衰落的趋势。对于阅读来说，这似乎是最好的时代，但在一些人看来，这其实是最坏的时代。
　　由中国新闻出版研究院组织实施的第10次全国国民阅读调查显示，中国人均纸质图书和电子书合计阅读量为6.74本，同比上升0.97本。据媒体报道，韩国人均图书阅读量约为10本，俄罗斯人均超过20本，以色列人均最多，在60本左右。
　　事实上，中国人的阅读量并没有跟随技术的不断革新而大幅提升，反倒有不升反降的趋势。吊诡的是，旨在提高检索效率，为我们节省查阅时间的电子阅读，实际并没有为我们节省时间，因为我们浪费在处理海量信息上的时间、浪费在阅读无聊浅薄内容上的时间比以往要多得多。必须看到，人们的阅读空间正面临被不断挤占的可能，人们的阅读时间也有被碎片化阅读蚕食殆尽的危险。
　　毋庸置疑，数字化阅读有其自身的优越性，信息的传播比以往更为迅速快捷，信息的接受和发送都只是弹指间的事情，“秀才不出门，便知天下事”，距离不再是障碍，世界变得扁平化。每一个个体都不仅是信息的接收者，同时也是生产者，人们比以往更能自由顺畅地表达自己，所有这些都实现了信息的极大丰富。时至今日，我们已经实现了对信息的最大化占有，人们面对信息具有前所未有的自由度，但这种对于信息的占有，后果却是反过来被信息控制，对于阅读的无计划、无选择、无长远性，使得自主的主体性阅读演变为被动的信息接收。数字化阅读所存在的弊端和危害显而易见。
　　首先，数字化阅读改变了我们的阅读习惯。持续的、深入的、专注的阅读让位于即时的、快速的、短小的碎片化阅读。人们已经很难静下心来去阅读一部书籍，而是匆忙地浏览标题，快速跳跃，随机拾取自己感兴趣的话题。无论阅读什么都速战速决，浅尝辄止，望文生义，不求甚解。同网络上流传的短小轻松的文章和“段子”相比，那些承载人类精神文明的“大部头”让人望而生畏，网络阅读成为一种取消难度的阅读。这样的阅读也许当时收益，但充其量只是“偶尔投影到你的波心”，看得快，忘得也快，最终还是“挥挥手，不带走一片云彩。”久而久之，就会养成懒惰的阅读习惯，再也不愿意去触碰那些具有长度和难度的阅读，而只是沉浸在短暂的消费愉悦中及时行乐。
　　其次，数字化阅读让人们丧失独立思考的能力。网络并不是一个理性的环境，也不可能为我们提供严肃思考的语境，网络上的信息并没有一个过滤和澄清的机制，是非标准模糊，真相复杂难辨。严肃深邃的思考在文化的快餐消费中显得不合时宜。我们被大量的信息冲刷直至淹没，人们在海量信息面前沦为信息接收器，思考让位于娱乐，大脑让位于手指。点击、浏览、删除、存储，阅读活动变成机械的信息处理，我们的心智就这样在重复的信息浏览中耗损。网络阅读其实是一种群体性的、被动的、丧失主体的阅读，在众声嘈杂中，理性的声音往往被淹没，独立的思考判断也往往会被时尚和潮流所裹挟，个体的阅读演变成一场群体的狂欢。
　　再次，网络阅读的内容缺乏深度，娱乐至死。网络更像是一块无人耕作的土壤，土壤里的作物良莠不齐，杂草丛生。一些文化生产商为博取眼球和点击率，一味迎合大众，放低姿态，投其所好。写作也充满功利，标题镶嵌噱头，内容媚俗肤浅。于是我们看到，在数字化媒介的土壤里，在商业利益的驱使下，写作和阅读合谋，一起扼杀了我们健康的精神生活。更为严重的是，在这种文化快餐消费中，所弥漫的是一种功利的价值观。去经典化、去精英化、泛娱乐化，一味追求所谓的“恶搞”、“解构”和“颠覆”，嘲弄一切，所有的严肃都可以变成笑料。人们丧失了对知识和经典的敬畏，指向一种价值虚无和价值缺失。
　　技术革新日新月异，以至于人们在这种飞快的变化面前有些无所适从，但是我们不能自乱阵脚，我们应该慢下来，甚至停下来向后，回归到一种简单和纯粹。传统的纸质阅读作为一种无可替代的精神活动，正是我们所要守护的。正如意大利学者艾柯所说：“电脑通讯跑在你前面，书却会与你一同上路，而且步伐一致……书仍然是落难时或日常生活中最好的伴侣。书是那种一旦发明，便无需改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样。”
　　而且我们要更多地选择阅读那些经典作品。经典之所以成为经典，在于它是被历史所筛选出的最优质的人类精神文明的成果，是人类智慧的结晶，代表着人类心智所能达到的高度，是金字塔的塔尖。阅读经典就是同历史对话，也是同那些伟大的灵魂对话。正是在这些经典中，我们得以接通文脉、融会古今，也只有在对经典的继承上，我们才有可能再向前一步。
　　阅读不应该仅仅只是一种休闲娱乐，它应该是超越世俗功利的严肃仰望，它应该成为面向人类精神之巅的挑战。从某种意义上说，正是阅读塑造了一个国家的文化，也正是阅读将决定着一代人的精神面貌。正如雷达所言：“一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。一个人的精神发育史，应该就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就得看一个国家谁在看书，看哪些书，这决定着这个国家的未来。”

　　童年：如何跨越阅读的障碍

　　其实数字化阅读并不仅仅存在于成人的阅读中，在这场电子化的浪潮中，孩子也未能幸免。将大量的时间用于看动漫、玩游戏，相信并不是个案，而是大多数家庭中都存在的情况。很多孩子天天坐在电脑前不愿起身，手机和pad成了他们最好的玩具，而纸质的书籍则被丢弃在角落里不愿触碰。于是我们看到，图像打败了文字，动漫战胜了图书，孩子们原本就不多的阅读时间几乎被挤压殆尽。
　　这样的现象引起了很多家长的深深忧虑，一些教育人士指出，儿童过多地沉迷于影像和动漫其危害是多方面的。
　　相比于成人，儿童对新媒介更加没有抵抗力，他们往往被那些绚丽的色彩和动感的形象所吸引，沉醉其中欲罢不能。这极大地侵占了孩子们的阅读时间，他们没有精力也不愿意再花费精力投入到阅读当中，因为跟那些影视和游戏比起来，文字要枯燥和晦涩得多。这非常不利于儿童的阅读习惯和学习习惯的培养，而且很可能干扰到孩子的正常作息，养成懒惰等不良的生活习惯。
　　同时，一些儿童影视和动漫在商业利益的驱使下，往往在内容和格调上存在一些问题。很多影视和动漫作品中存在着同暴力和色情打擦边球的现象，即便是一些很受儿童欢迎的动画片中，打打杀杀的字眼也屡见不鲜。很多影视和动漫节目为了吸引孩子，一味地搞笑，格调不高，甚至将一些成年人的段子和笑料植入其中，是极不适宜的。如果从这么小开始就把一种调侃和戏谑的态度教给孩子，而不是建构一种积极的观念，那么儿童就不可能在此基础上竖立起正确健康的世界观、人生观和价值观。
　　研究表明，长时间坐在电视机前或者玩游戏的孩子，在进入学校后，在阅读和学习上都存在不同程度的障碍。快速跳跃的画面以及连续不断的感官刺激，不利于培养孩子的专注力和宁静的心态。观看影视动漫是一种被动的信息接受，只是为了获得感官上的满足。相比起来，阅读则是一种独立自主的思维活动。在阅读中，孩子们不是直接接触形象本身，而是先通过文字，然后经由一个翻译和转化的过程，最终去获得感受和认知。正是通过这一翻译转化的过程，开启了孩子们的大脑，训练了孩子的思维能力，并借由文字语言这一思维的工具，逐渐学会思考。阅读的过程本身是一个思维训练的过程，一个人如果没有长期的文字阅读的经历，是无法达到一定的思维深度的。阅读是学习的基石，是启蒙的开端。正是通过阅读，孩子们开启自己的思维活动，学会思考，并且逐渐获得思考的乐趣。
　　影视和动漫的画面和形象都是直观的，在画面之后并无可以延伸的空间，这也就让孩子们的感受和认知止于画面，无法再向前一步。这在一定程度上制约了孩子们的想象力。而阅读与此不同，在文字背后是一个无限广阔的想象空间，正是阅读给孩子们插上想象的翅膀，也激发了孩子们的创造力。
　　阅读的匮乏还会导致儿童的读写障碍。阅读是提高读写技能的基础，虽然汉字阅读的阅读障碍发生率较英语国家低，但是就专家对城市儿童的测量来看，儿童阅读障碍的发生率也在8%左右。史蒂芬·克拉克在《阅读的力量》中写道：有些人根本没有机会培养阅读习惯，他们以后会遭遇到读写的困难，且困难之高，将难以应付今日世界的需求。
　　对于儿童来说，阅读越早开始越好，专家认为，0-3岁是培养儿童对于阅读兴趣和学习习惯的关键阶段，3-6岁则更侧重于提高儿童的阅读和学习能力。在中国的家庭教育中，很多家长对于儿童开始阅读的年龄并没有正确的认识，存在着巨大的偏差，很多家长认为，在学前开展阅读为时尚早，阅读是上学认字以后的事情，其实都是极其错误的观念。美国的阅读问题专家乔治·史蒂文斯认为，教育史上危害最大的错误认识，即各种阅读教育都应当放到孩子6岁以后进行，如果忽视孩子掌握语言的意义，我们就失去了对人类生长发育的一个基本侧面的认识。
　　生理学家玛莉安·伍尔夫通过对儿童的阅读研究发现，儿童阅读时的脑部状态不同于成人，儿童阅读是左右大脑两个区域都一起运行的，而过了这个时期，学习语言的能力开始退化，我们成年人在阅读时，往往是只有一个大脑半球在工作。美国教育心理学家布卢姆在《人类特性的稳定与变化》中，通过对千名儿童的追踪分析，提出了著名的假设：若17岁时人的智力发展水平为100，则4岁时就已具备50%，8岁时达到80%，剩下的20%，是从8－17岁的9年中获得的。这些研究都表明，儿童早期阅读对日后的智力发展影响最大。
　　另外一个关于阅读的较为普遍的误区是，阅读被很多家长单纯地当作一种教育手段，一种灌输知识的工具，所以他们在书籍的选择上往往带有功利性，注重书籍的教育意义，与学习相关的教辅类书籍成为他们最推崇的读物。在一些家长看来，那些文学类的课外读物都是洪水猛兽，生怕这些“闲书”会过多地消耗孩子的精力，侵占孩子的学习时间，殊不知，在灌输知识，充当教育工具之外，阅读有着更重要的意义。
　　阅读可以帮助孩子们形成正确的人生价值观，也帮助孩子们塑造健全的个性。阅读为孩子们建立起一个价值坐标，使他们懂得什么是真善美，什么是假恶丑。他们凭借阅读超越了自身所处的环境，对于世界获得更为全面的认识。他们也会在阅读中，捡拾起友爱、善良、正义、智慧等等人类最美好的品质。
　　阅读是一个美学修养熏陶的过程，也是一个人文情怀养成的过程。童年的阅读奠定了一个人的精神底色，并为构建自我的精神家园打下基础。很多作家对于写作的兴趣正是源于童年的阅读。美育是一个需要时间去积淀的过程，早期的阅读无可替代。阅读使孩子们获得更强的感受力，使得他们的情感更加饱满充沛，更懂得去感悟世界的美好。
　　人类正是依靠阅读来实现智力传承和精神传承的。阅读为孩子们打开一扇窗，由此去眺望世界，阅读可以带给孩子们不一样的人生。