他发现了人类行为的一大法则，为了要使
一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法
把那件事情弄得不易到手就行了。

                  ---《汤姆.索亚历险记》

比如我把向日葵，形容成黑夜淬砺的头颅
有一种经得起提问，天天向上的笑容
其独立的思想和光芒，对于常以孤立来形容失魂落魄的我们
至今好像没有人争夺版图，所以我才敢继续说
是‘希望’把它留在天空，让蔚蓝有了烘托的壮阔
众望所归的幸福，使穹顶的赞许格外庄严和肃穆
众声喧哗的鸟鸣，只能以抽象的语言隔空喊话

比如我把一件乐器，形容成一种营役，它娓娓道出的是
被故事讲完了的荒芜，被旧址掏空了的邮箱
现在只剩下心猿意马，还有一件衣服了，除了证明一个人
曾经进进出出，也能证明形影相吊的空虚，看似无妆胜有妆
我真的很难理解，一个人和一件乐器相濡以沫进行合作
花一辈子的精力，仅仅是为了完成一个高音
也许，他们听过《荆棘鸟》的传说，说的是有那么一只鸟儿
它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都动听
但《堂.吉诃德》说：你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边出现了
三十多个大得出奇的巨人。沉默，讳莫如深
你猜不出，它的风景去了哪里。请注意那个
在合唱里的混搭、只张口不出声的真人秀
他说他喜欢和出其不意交头接耳，那就分享吧
他后面一定跟着，言不由衷的表情达意和影子

再比如，我已厌倦了比如，生活总是猝不及防
比如问题始终跟着现实走，你在某个角落嫣然一笑
并不能代表，所有的问题无罪释放，正如幸福的碎片
那些细微的感受，并不能诠释，完美的无缺和定义
是啊，石头镂空心思，不如增其厚实
只有把跌倒的东西扶起来，你才具有，俯瞰的角度和资格
比，实在是件无聊的事，《死魂灵》就说：就投机钻营而言
世故的价值永远是无可比拟的。你就站着不动
看谁还能撼动你？品相，操守，人性
先有相貌还是先有衣服，就看谁的高兴更胜一筹
当然，站在与己无关的位置上揶揄与己无关
有看热闹的嫌疑，但有用你不去使用它，它就无用

总算结束了，它已回到，静止的姿态
不要说把一些毫无关联的事搞到一起，有碍伸展
其实每个人的身边，都堆满了多余的摆设和道具
何况作为目击者，它需要回到，它出发之前的落脚点
像一湖水，保持静谧，并恢复，四季的经验和味道
当然可以修补，人生的快乐，就在于能够修修补补
否则，高兴就会停止生长。这是什么油彩，刷新
其实你并不喜欢它，而它对你也一样
“现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘
也没有一件东西摆得不是地方，除了我们
这里再没有别人。”自然更没有，什么比喻和比如
《北回归线》，你真会玩真的，你结束结得，真得很酷