《陆子诗集》收集了诗人新作138首，这自是一个不小的且带有几分吉祥意味的数字。其中除过少数几首，如引起评家注目的《中国，在汶川亮剑》这样大气的抒情长诗外，其余的大多属于较为短小的诗作。最短的，如《冬》《虎标本》等，只有两三句、三四句。但诗的品质好赖并不在于长或短，而在于是否是诗。缺少诗性和内涵的诗，再长也难以感人。而写得好的哪怕只是短短数句，其魅力也足以让人折服。陆子的诗短制、精练，可读者不少，有的还写得特别出彩。如以题材分，大体可以分为感事、咏物、写人、写景几大类。既有《中国，在汶川亮剑》这样给人以奋进向上之力的长构，又有咏物、写景一类的启迪心智，给人以力以美以哲思的短制，如《麻雀》《插秧》《黄山飞来石》《青海的白杨树》等，其中不乏写人叙事之作，这类诗虽着墨不多，却也生动鲜活，传神感人，如《二姑》《他不知道》《吾村的妇女》《南方的雨》《九嫂》《这雨》等。

　　陆子的诗给我的最强烈印象是，他有着敏锐地感受生活、捕捉形象的能力。这种感觉的敏锐，常常让人觉得有着针扎般的疼痛，并且刺中的恰恰是人的情感中最柔弱最敏锐的部位，让人一下便会记住并感觉到诗人笔下所传达出的情感的强烈与重量。如：“冬在我的手背上／羞红着脸”，写冬之凌厉威严，机智而又新鲜；写地震裂缝：“像闪电的遗像／挂在我的墙上”，灾难之惨烈，让人刻骨铭心；写麻雀：“你的羽毛不华美／却是泥土的颜色／飞不高也飞不远／大地有你太多的眷恋”，“叽叽喳喳／喳喳叽叽／多像夫妻拌嘴／儿女绕膝”，原本天生的“弱势”，在作者的眼里，竟顷刻成为一种人间大美。没有一颗关爱生命关注底层的心，自不会产生如此奇妙的联想与感受。写腾格里印象，只一笔“晚云如饥饿的大鸟／时刻都有扑下来的可能”，便写尽了瀚海的旷远苍凉。这种对生活对事物的感受能力，就是诗的才能的极其宝贵的元素之一。陆子，自是具有这一才能的人。

　　“行于所当行，止于所当止”，既是做人行事的规范，也是为文为诗的准则。有时，虽“不著一字”，却也足以“尽得风流”。陆子的一些诗特别是那组写人的诗，便是对这一原则把握较好的例子。如那首写地震中不幸失去母亲的一位婴儿，被一位不幸失去婴儿的女警妈妈，用乳汁喂养时，“他不知道世界发生了什么／不知道自己失去了娘亲／和往常一样／饥饿了就哭／然后就有温馨的胸脯／将乳头送进哭泣的小嘴……他不知道他的脸上／滴来谁的泪水、是那样滚烫……”诗句到此戛然而止，但母性的坚强与磊落，却在诗人笔墨着意控制的冷静中，被写得可歌可泣。再如写打工回村探亲的《二姑》：“二姑的衣裙卷着风／一下把古老的小村拂醒／二姑的高跟鞋像啄木鸟／一下把麻木的小村啄痛”。新时期黄土地发生的巨大变迁，人们心境的微妙变化，被写得如此生动而有“节制”，这“节制”便是把握的度。写诗，学会把握一个度——一个诗的 “黄金分割点”，诗的张力、容量便自会增大，感染力震撼力也将愈强。如《吾村的妇女》《这雨》《九嫂》等，都属此类佳作。可惜这类诗在集中所占分量似嫌少了一些，这是值得思考并应切实给予注意的。

　　读陆子的诗，有时会被其蕴含的哲思所打动。如《南方的雨》：“不闪电不打雷／一有风，说下就下／滴滴都和种子／谈论着发芽的话题”，仅仅4句，就是将给予视为天然的奉献者的形象，写得温暖而又深情。再如《插秧》：“泥里水里后退／谁说不是一种前进／偶尔抬头一望／已绿成一行一行”，景与情，意象与哲思，不隔不离，浑然天成。哲思可以给诗插上矫健的双翼，让其高高飞翔，让诗作高度与厚度兼备。诗的哲思永远蕴于意象之中，而非故作高深的“蛇足”；是诗意的自然表露，而不是生硬的堆砌。当然，哲思也来源于生活与书卷的日积月累，来源于勤奋地思考。

　　陆子有一首非常短的诗《虎标本》：“一眼就能认出，你是神旺的老虎／没有皮看得更清／看这骨头……”惊心动魄的意象，仿佛也在说诗。是的，诗也应有“骨头”，或曰风骨。它就是诗的正大气象，是诗应该永远高扬的旗帜。古今中外，那些堪称经典的诗作，首先无一不是因为它们有或刚正或挺拔或凛冽的风骨在。现时，这风骨似乎不大为诗人与诗评家所乐道了，这其实是很不幸的。疏忽甚至摒弃风骨的审美，是不健全的审美。陆子的大部分诗作，是具备风骨这一非常可宝贵的元素的。读他的诗，你会觉着有股凛然之气扑面而来。

　　葱茏的诗意，闪光的哲思，峻拔的风骨，以及尚待努力提高的空间，这就是陆子的诗作留给我的总体印象。