人类生来就是要一代代地延续、传承、领悟与经历的，如草木岁岁荣枯，亦如连尔居，它是沧海，它也可以是人类的桑田。

　　水上田园连尔居，异水奇洲，是一处化外之地。它出现在熊育群的长篇小说《连尔居》里，像磨砂玻璃后闪现的憧憧影像——轮廓清晰可见，却总让人恍惚。它是上世纪人们围湖造田的产物。求生存的人们在洞庭湖浩浩汤汤的水面之上，为自己建造出田园。沧海上的桑田，诞生不及百年，却仿佛历经轮回而沧桑久远。

　　也许是洞庭湖的寥廓江天让连尔居与世相隔，让这一片沧海桑田呈现出不与四方同的风光。这种超乎世外的存在，让连尔居成为一个容器。连尔居的容器内，装的是一个小星球。它奇异，甚至有些鬼魅，它仿佛自成方圆，无关苍茫岁月。它像一个寓言，一个社会小样本，一个小试验场，充满了极具阐释性的隐喻、象征和意义。

　　小说《连尔居》悠悠缓缓地让这个小世界呈现眼前。人类不是全部，更不是绝对，仅仅是这个小世界的一部分。还有很多空间属于那些闻所未闻的动物——互不服输的牛、七百斤的大鲤鱼、弥留之际的鸟、漫天飞舞的麻雀等等，以及那么多超乎想象的植物，乃至天色、节气、山川，它们缺一不可，它们都登场亮相，宛若新生。生灵如一，它们统统受着神的眷顾。

　　然而，连尔居终究不是世外桃源。这容器并不封闭，它是开放的。这个小星球，它其实始终都在波诡云谲的时代风云中颠簸。它受到风雷震动，无处躲藏，它只得承受，但它却又不是逆来顺受。它自有连尔居的逻辑，它用连尔居的逻辑来承受那些苦难。外部世界的凄风苦雨与奇闻异物，于是通通成为连尔居故事的底色。底色虽重要，却终究不是推动这个世界运转的强大力量。底色让人无法忽视，却也仅仅是一定距离外的一种存在。

　　小说出场人物较多，他们统统是这个世界的主角。他们生活在自己建造的这块新天地里，恣意而自由。其中，“我”这个“细伢子”也在慢慢成长。“我”既是他们中的一员，又与他们并不一样。 “我”既是曾身处其中的那个“君伢子”，又是掠过漫长时空之后的叙述者。“我”的成长在小说所表现的十年岁月中完成，而这悠悠岁月也在“我”的成长中得到印证。“我”的主观世界与“我”所感知的外部客观世界，共同呈现出小说想要表现的现实之上的那个精神世界、那处灵魂的居所。

　　这是一部散点透视的小说，并无结构全篇的主要矛盾，我相信这是小说的发展方向。小说从“我”第一次走出连尔居去别的村庄玩耍开始，“我”的视线在“我”第一次看见外面世界时，被开启并逐渐展开和呈现。在小说的上部，诸多人物几乎都已登场，众生的性格也已初现，如戏台上亮相一般，演员披挂整齐。如果说上部是呈现，下部则是打开。下半部就像章鱼伸出了触角，作者的视角延伸开来。戏台上亮相的还是他们，戏台四周却又多立了一些镜子。镜子将人物置身的环境复杂化了，人物也因其所处环境的迷离而更加立体。然而，这些镜面不是相互孤立的。人物之间、时空之间、情感之间，会出现重合和叠加。每每重合叠加之处，又是主次轮换以及视角变化，宛如万花筒再一次调转方向。在小说呈现的斑斓世界里，这些重合叠加之处，仿佛相互地证明，互相指认出对方的存在。熊育群洞悉《连尔居》要表达的是什么，内容之间像画中的明暗关系，处理得十分精准、恰当。小说写乡土而又非乡土，写现实又不止于现实，写成长却又比成长更丰富……皆因在这之上，有一更大的存在，它是超越日常与时空的，是一种生命存在之上的阔大之境。

　　小说最后回到少年的视角，以少年离乡去上海求学结束，这是如此诗意而经典的一个镜头：少年在薄雾四合的清晨踏上离乡之路，朦胧的晨光中，父子两人的脚步惊动田园里初醒的露珠，就像这晨露一般，少年的心事淡然而不可名状，他仿佛只是隐约感觉到，前路还未知，而自己的身后已是再也回不去的故土田园。