西双版纳就像一个梦，自小就在我脑海里萦绕。已看过她太多的图片和文字，但不知道真的走近会是怎样的情形。在我们的经验中，许多美丽是经不起就近打量的，那样只会让人失望和后悔。可是西双版纳，我们不可违拒地走进了她的秘境，并深深为之迷恋。

佛  寺

　　只要是大一点的傣族村寨都有一个佛寺，这是精神与信仰的象征，是身心向往之地，这与西方和中东地区信奉基督教或伊斯兰教是一样的，那里稍大 的村镇也必定有一个基督教堂或清真寺。在尖顶指向苍穹的美丽建筑四周，才是围拢在一起的世俗生活——是否有这样一个尖顶指向苍穹，生活将大为不同。

　　傣族人家，许多男子在7岁左右必须剃度出家几年，住到佛寺里。虽然他们将来大半还是要做世俗营生，但这种少年经历是极其重要的，这是早早开始的心灵洗涤。

　　傣族人佛事活动频繁，无一例外是为了心灵的洗涤。一个人和一个民族时常经历心灵的洗涤，远比身体的洗涤更为重要。在过去，内地的广大农村和 城镇由于生活条件所限，做到每周或每天都能进行身体洗涤是很难的，现在有了洗浴的条件，可是心灵的洗涤一年里会有多少次？一次？两次？如果连一次都没有， 这种生活就有些危险了。

　　从这个角度讲，傣族兄弟真是令人羡慕。

　　这一天又遇到了盛大的佛事活动。那是在景洪的总佛寺。身着鲜丽服饰的队伍绕寺行进，伴着节奏分明的音乐。队伍最前面是几排僧人，后边是手捧 绵帛锦缎的男女老幼，再就是边走边舞的美丽少女。少女们身着盛装，右鬓佩戴一串鲜花，舞姿简洁典雅，只有手和两臂在重复同一动作。我们久久地站立一旁，我 们知道这不是表演，而是传统的延续，是从久远的时代开始的一个仪式。

醉  绿

　　人如果享受到过多的氧气，会发生“醉氧”，而从北方来到西双版纳的人，会有一种“醉绿”之感。因为这不是一般的绿，而是人间大绿。置身热带 雨林之间，到处都是蓊郁，是浓阴匝地，是让人惶惑的青翠欲滴。百鸟喧腾，异兽长啼，我们显然来到了另一个世界。这个世界对我们来说有些突兀，得让人好好适 应一番才好。

　　如果长期生活在这里，我们将如何消受这大绿簇拥的日子？有点难以想象。比起这里，北方的干燥，裸露的石土，还有无法告别的阴霾，几乎让人习以为常了。而这里的绿色又太多太盛，空气太过洁净，一切都得从头领略，从头开始。我们面对的是一场人生的惊喜。

　　祖辈在西双版纳山林中过活的傣族、哈尼族、基诺族，他们是怎样认识这满眼绿色的？他们常说的话是：“没有森林就没有水，没有水就没有粮食，没有粮食就没有生活。”

　　原来他们将绿色看成了生活的源头。

　　这是对林木植被最为深刻的一种认识，也是最为朴素的一种认识。其实远在拉美的古印第安人早就知道森林与水的关系：为了享受充沛的雨水，他们总是小心翼翼地维护着林木，视毁林者为大仇。

　　雨水量的分布虽受自然地理板块的制约，但人也并非毫无作为。比如记忆中的山东半岛北部沿海地区，在上世纪五六十年代绿色葱茏，雨水也多。而 在老人们的记忆里，更早的时候林子更密雨水更盛。如今相去甚远，显然与人的活动脱不了干系。相信只要尽了人事，气候条件仍然可以逆转。

　　人间没有了绿色，苦难也就离我们不远了；没有了大绿，也就失掉了幸福。生活在苍白的土地上，首先是疾病的来袭，进而是人心的焦枯。在尘土飞扬寸草不生的地方过日子，是一种煎熬。

大  象

　　在西双版纳可以看到大象。在全世界，除了非洲，这种动物都罕得一见。其实大象比人们珍惜的熊猫更需要爱护和保养才好，因为熊猫食量并不大，它们的吃物不过是竹子，大象则不然，一头大象每天不知需要多少植物的茎叶才能填饱肚子。

　　有一群大象自由自在游荡的地方，必有不可想象的密林绿地。所以在云南，在西双版纳这样的大绿之地才能养得起它们。如果我们北方游动着一群大 象，气候是否适合先不说，仅以吃食论，那么不需太久的时间，本来就少得可怜的一点绿色都得被它们打扫得干干净净。我们真的没有供养它们的本钱，我们的绿色 太“薄”。于是，在北方我们不过是在动物园里饲喂几头供孩子们看，让他们伸着小手点划：“这是大象。”

　　西双版纳人当然以大象为傲，在城区的街头路口，总有大象的雕塑。而我们知道，通常的城市里一般只会给英雄人物塑起雕像。这里的大象就是活生生的大英雄。

　　我曾参加当地的一次泼水活动，虽然不是泼水节，但能让外地人感受水的恩惠和吉祥。盛装的少男少女手持水盆倾水泼洒，呼号祝福，还牵出了一头大象。

　　大象通人语，能交流，一根长鼻子擅取物，并不时地高举过顶向人致礼。它体大雄健，步伐沉稳，一双眼睛留意四周，憨态可掬。不知为何，在它的 面前，我们这些自以为聪明的“万物的灵长”，常常会有莫名其妙的羞愧感。所以，我们对那些能做大工、拥有大力的人给予赞美，称他们为“大象”。

　　据专家们研究，大象是动物中唯一能够追思亡故的一类：它们行走在野地里，如果遇到先辈的遗骨，一定要停下来整理归拢，久久地伫立悲悼。

　　大象是最配享有阔大绿色的生命。

老  茶

　　人们熟知的云南普洱茶一度价昂逼人。人们还知道有一条古老的茶马古道，前人以牛马驮运茶叶到西部边陲。这条茶马古道今天还在，已成为当今的一条追怀之路，散发着永久不息的茶香。

　　西双版纳的老茶树王绝不罕见。古老的茶林留了下来，在新的时代吐放新芽，供人们品尝时光之味。好大的叶子，好苦好香，经过了特别的工艺更变得醇厚，可以冲泡出琥珀金色。

　　在丛丛密林间散布着一间间普洱茶作坊，游人喜去，循香而至。这在外地人看来是多少有些神秘的地方，因为裹在山内，小鸟敛声，真好比古代道家 烧炼丹砂之地，不可轻易示人。不过好客的现代普洱人会引游客从路口进入，然后坐在草寮里，聊聊茶事，小口品一下他们酿制的杰作。

　　我们相信，如果没有原始雨林，没有南国湿气的日夜蒸润，就不会有这种特异的老茶滋味。龙井属于西湖，那得益于另一片水土的精致。普洱出于大 山，则得力于苍苍茫茫——杯茗与浑茫共生，才滋养出一派厚重的气象。这片大林莽中常有高达八九十米的望天树，还有繁衍成一大片的独木林。大鸟衔籽，巨鳗化 龙，花腰傣歌声袅袅。

　　真正的普洱茶是深壑万物的综合滋味。我们啜饮品茗，须得静下心来，让胸怀与远山一统。

　　有一位蓝布裹头的老婆婆，毫不费力地攀上一棵古树，采下一兜乌叶，准备出一份特别的礼物。她算好了将有一群年过花甲的男人从远城来，这些人 最记得当年滋味。原来他们是40年前的支边青年，曾在此地披星戴月干了10年。这些人后来终得回城，有了儿孙，如今算是旧地重游。

　　老茶树王，你是深山的见证，雨林的芬芳。

　　(作者为中国作协主席团成员，山东省作协主席，茅盾文学奖获得者)