出了潼关县城，寥落的迎宾大道上，远远看去有一座雕塑，带着好奇，我赶上前去，仰头一看，是一位夫子形象，看他相貌凛然，端庄严肃，神情蔼然，所着服饰为宽大的汉服装束，一手持卷，一手伸出，似有迎大宾之意。我想上前握手问好，可是先生高高在上，哪能够到。先生为谁？汉白玉石雕下座工笔正楷书写“杨震”二字，久闻先生大名，谁人不晓“四知”典故。先生暮夜拒金可谓流芳千古，令人钦慕。转过石座之侧，有关于先生的介绍，书写为：杨震（？－前124），字伯起，东汉弘农（今潼关水峪口村）人。长期从教，人称“关西夫子”。五十岁入仕途，官至太尉。以“四知”拒金名扬古今，因称“四知先生”。杨震死后葬于潼关四知村。石座之后为笔力遒劲的“关西夫子”四个大字。我绕石雕前后欣赏，适逢一老者晨练，上前与老人搭讪，老人给我指点，顺前面大路直走，到老潼关，再向西到吊桥，就是杨震墓。我感谢老人指点，遂下决心前去一看。
　　到的老潼关，前后欣赏游玩了两个多小时，这才起身去看杨震墓，由于路况不熟，于是再三询问了几位当地人，确定方向无误，于是直朝西走。沿途我想，杨震墓是啥样？不会只是一座坟墓吧！像这样的一位流芳千古的古代名人，应该像司马迁一样有个像样的祠堂吧！至少不会像洛滨镇附近的邓艾墓那样荒草凄凄吧！去往的路途都很平坦，沿途可见黄河湿地，还有黄河渭河洛河三河的交汇处，看了看，河面甚是壮阔，但是心里还是惦记着杨震墓，于是又向前走，不多时，便见一开阔广场，广场前是高大的牌坊，看这气势，心中猜想肯定是杨震墓了。停好车来，急忙拿出相机，先从正面拍摄，牌坊上横联为“四知坊”三个大字，上联为“千古潼关清风明月廉声远”，下联为“万寻华岳剑影莲峰正气高”，整个字体大气遒劲有力，与石立的大气高远的牌坊相得益彰，横联“四知坊”取自先生的暮夜拒金的“四知”故事，典型突出，也可理解为四知村的牌坊，因为先生寖处即为“四知村”，可见人们对先生高风亮节的仰慕；上联和下联分别为一实一虚，突出了先生廉洁的品质，也同时喻意先生的正气可凌华岳，与青山同在。时值春节时期，游客不多，宽大的广场稀稀落落，我沿着正面依序参观。又遇到先前所见汉白玉杨震雕塑，介绍和前面一样。我再没有停留，就向正门走去，询问工作人员，方知不需买票，只有亮出证件即可进去参观。我暗喜，这有何难，随即亮出自己证件，即就参观。
　　我先站在门口端详，但见祠堂门楼气势雄伟，俨然城墙造型，其简朴之气韵，颇有秦汉建筑风貌，青砖素门，不用朱漆或者其他色料，正好暗合先生简朴清廉之风格，设计者可见很是动了心思。门楼有三个门，正中上方为“杨震公祠”，两边左右各为“秦风”“汉韵”。正门两边上下联分别为“一座雄关踞河岳汤池铁壁”“四知太守昭清廉竹节梅风”，门楼上方这时还有游客走动。我急忙拿出相机从不同角度进行了拍摄，留下了宝贵的资料。从正门进去，前面就是“四知堂”，其建筑风格一缕如前，都是秦风汉韵，粗犷简朴，不过这巍峨的展厅上面也是楼阁相连，重檐飞檐面貌，大气厚重，震慑人心。走上台阶，但见四知堂两边各有两联，为“日畏四知勤政爱民安社稷”“夜扪三省奉公守法正乾坤”。入得大厅，但见“清风正气”四个大字扑面而来，给人心灵的激荡，又两边联语为“扬正气倡廉风天知地晓”“震朝纲祛贿赂古鉴今察”，而前面则是令人敬慕万分的杨震坐像，但见杨公正气凌霄汉，眉宇间目光如炬，似乎要把那污浊看透。展厅周围是根据杨公生平塑造的故事情景，一为“暮夜却金”，下题“天知、地知、你知、我知，何为人不知？！”一为“焚诗过湖”，讲的是杨震和夫人乘船过洞庭湖，行至半途风浪大作。舟人说是河神作怪，请求杨震拿出金钱投入河中，以求平安。杨震说：“我两袖清风，哪里有钱！”经舟人苦苦哀求，杨震无奈说：“我拿不出钱来，就写诗来代替吧。”遂写下四句诗：“杨震为官一身清，哪有金钱祭河神。平生不做亏心事，船到江心任你沉。”杨震命人将诗笺焚化，将纸灰撒入湖中。夫人为了表示虔诚，背着杨震拔下头钗，投入湖中，这样一来，顿时风平浪静，安全过湖。回到官署当晚，夫人购鱼给大家压惊，不料从鱼腹中发现了自己投往湖中的头钗，众人莫不称奇。这个故事文学性很强，也带有传奇色彩，令人啧啧称奇，可见杨震清廉都感动了鬼神。在这个故事的下面则有题写“正气浩然----邪气奈何？！”另外还有“礼葬潼亭”，讲的是杨震被平反昭雪之后，儿子们从陕县迎回灵柩，改葬于潼亭。下葬之日，远近毕至，仪式非常隆重，人们都借此表达对这位刚直清廉老人的敬重之情。更多的还有杨震给子孙留下的精神财富，他以清廉自律给后代树立了榜样，其儿子，孙子，曾孙都先后做到了太尉，被世人称为“一门四太尉”，“四世三公”。当然，杨震的美名也扬遍四海，各地都有纪念之所。
　　出的展厅，两边分别是清风廊，这里展出了自周公旦到清朝林则徐等一百多名清廉官员的事迹，他们的共同点即是“清官墙”上的概括“一切思维和行动的出发点和归宿点都是“民”—老百姓。”因此，清官文化成为中国历史上一道亮丽的风景线。这在十八界三中全会反腐倡廉之际，这样的清官文化是应该大力推行的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正如毛泽东曾经讲过的：古人都能做到，更何况我们共产党人呢？
　　清风廊后是杨震墓园，整个墓园布局大气浑厚而又简朴，气氛隆重，庄严肃穆。墓区前有稳实敦厚的城阙，令人肃然起敬，这样的城阙让我想起了乾陵墓区前的城阙，给人庄严隆重之感。紧接着城阙之后是威严的石狮，威武的石马，还有高贵稳重的石象，它们像忠实的卫士一样守卫着这里，俨然有一种不可侵犯之势。走过这些威武的石兽们，就是一座高台，上面置放一鼎，鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”也被赋予“显赫”“尊贵”“盛大”之意。这样的布局更加衬托的墓园庄重尊贵，令人肃然起敬，是啊！作为朝廷官员，手执权柄，其一举一动也常常关系到国家安危，喻意何尝不是这样的呢？鼎后则是杨震墓，墓前有祭坛，祭坛上刻写一个大大的“廉”，祭坛之后则是一块墓碑，当我走到墓碑前，感觉怎么像镜子，原来是墓碑用两块玻璃包装，稍远可照人，近看是古人所题写“杨震墓”的字样。这样的设置颇为机智，正好与正门后背“千古人镜”相映，意为每个人都要把自己和杨震作为镜子照一照，看是否做到了清正廉洁。这正是唐太宗称誉魏征的两句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。”这样的寓意可谓深厚矣！杨震墓两边各有一华表，还有钟鼓楼等建筑，更能增加威仪。旁边也有家族成员几人，周围松柏长青，荷池清冽，整个墓冢背靠渭河，给人以深邃之感。如此前临华岳，背依大河，可谓气吞山河！让人感慨万千！