第一种朋友，曰臭味相投，比较庸俗，也为雅人所诟病，比酒肉朋友还次之。第二种曰情趣相投，再深层次点，或激进点，叫志同道合，谓同志，或知己，一直为文人雅士所称赞。

        再往下想，似乎便没有了。近读庄子，发现一种奇怪现象，我将其归为第三种朋友，即志不同道也不合的朋友。譬如，庄子和惠施。

        惠施是名家，且热衷功名，担任过魏国的宰相。庄子打算到魏国去探望他，他误以为庄子要去抢他的相位，派人在城里搜了几天几夜，闹出到处捉拿庄子的笑话。庄子曾用猫头鹰和鵷鶵的语言讽刺他。

        而庄子是道家，顶顶蔑视功名。这在他濮水垂钓时，已初见端倪，每个读过此典故的人，都记忆犹新。庄子和惠施是一对辩敌，见面就掐，而每次似乎都以惠施略占下风而告终。若换一个好胜心强、嫉妒心强，死要面子而又心理变态的人，恐怕生吞活剥庄子之心都有了。

        庄子和惠施，不仅志不同道不合，说严重点，简直是一对死敌。但他们又确乎是朋友，比第一种朋友大大超越，难以同日而语；比第二种朋友有过之，而无不及。这也正是我今天所要景仰的第三种朋友。

        这种朋友，不在于平常你来我往中增进友谊，密切关系；也不在于物质互帮互助结成阵营因利益与共，而荣辱相依。他们不再与一钱一物的礼尚往来，不在于一饭一酒累积深情厚谊，他们只在于思想碰撞，语言论辩，智慧交锋。

        他们谁也不能轻易战胜谁，谁也无法彻底打败谁。正是这一次次激烈交锋，让我们见到二者思想火花，且不断碰撞，不断交织上升，不断产生新的光彩。倘暂时一方缄默了，并不代表失败，而是蕴藏下一次更大的交锋。

        整部庄子，多次记载他与惠施的争辩。透过文字，似乎可以听见历史深处两人的喁喁之音，看见两人面红耳赤，唾沫横飞：而每一个字每一个词都掷地有声，都闪烁着哲学的光辉。从这一点上说，若没有惠施，也就没有庄子，特别是大哲学家的庄子，大文学家的庄子。庄子的哲学思想，庄子文采飞扬的寓言故事，都是在与惠施的论辩中逼出来的，急中生智，而又水到渠成，不见丝毫造作之痕。有哪一次辩论，庄子不是心悬在嗓子眼里，不是出了一身冷汗？是惠施成就了精彩绝伦的庄子，换成今天时髦说法，庄子的成功有惠施的一半，我想是可以成立的。

        可惜惠施早殇。庄子曾坐在惠施坟旁，感叹自己失去了朋友，失去了辩友，再也没有人对话了。这是英雄的寂寞，是思想家的寂寞，也是哲学家的悲哀。试想，一个人若总活在一片趋同声中，一片赞扬声中，一片赏识和崇敬声中，那还会有学问，有思想，有哲学吗？

        德鲁克说，没有反对，便没有决策，是十分科学和英明的。一致赞同，便没有了创新，只能培养庸才和奴才。一致通过，便没有了科学和民主，最容易滋生专制和腐败。党同伐异，带给我们的危害和教训，还少吗？

        我想，每一个明智的人，都应该多一些第三种朋友，也许他让你活得不自在、不舒心，面子常常挂不住，但他能逼迫你成长，逼迫你强大。

        是对手，又是朋友，这是大境界。倘若总活在别人唯唯诺诺声中，活在别人对你的言听语从声中，活在所谓的志同道合声中，那人生该会多么乏味，思想该会多么苍白！

                二0一四年元月四日黄昏于霞蔚居