四月的一天，春光明媚、风和日丽。我们驱车去了一个名叫“木口村”的小地方。不仅是游览乡村的风光，更为寻觅一段红色的记忆。
“木口村”，吉水县白沙镇的一个风景优美的自然村。村子四周群山簇拥，有一条“乌江”河流绕村而过流入赣江。查询尘封的史料，木口村人口不多，地理位子偏僻，过去名不见传。值到1930年11月21日的那天，一位身材修长、头发飘逸、眼神坚毅的红军领袖路过这里，与当地村民席地而坐，亲切交谈，留下了一篇《木口调查》的千余字短文后，小村载入了红色苏区的史册，渐渐闻名于世。



一


在木口村的中心处下车。这里有一块几十个平方米大小的晒坪，晒坪上屹立着三棵枝叶茂盛，根系硕大的古樟。古樟下有一块新建不久的彩色石碑，石碑的一面镌刻了“木口村”三个金色大字，另一面刻录毛泽东当年留下的《木口村调查》。以前，晒坪上曾有一个简陋的戏台，逢年过节时村里大户常在这里请戏班子演戏。而今晒坪是村民的健身休闲场所了，设有乒乓球桌子和一些中老年人健身的器材设施。
在健谈的村支书陪同下，我们兴奋地端详这个红绿交映的古村，仿若与之前世相识，总觉得是那样的亲切，似乎回到了自己的故园。
屹在村口的三棵相拥的古樟树，有近千年的树龄了。最大的那棵古樟，树围达三十多米，需五、六个成年人牵手，才能合围大树。遮天蔽日，气势雄伟的三棵古樟树，犹如三位历史老人聚集一起，回忆历史变迁，感悟沧海桑田。 村里耋耄老人说：古樟是小村的风水树，百年以上的树木都有灵气。当年的毛泽东主席就是在古樟下的戏台子上，召集村民，席地而坐，了解木口村的农村土地革命情况。
我站在在樟树下，恭敬地默读了铭刻纪念碑上雕刻的金色文字，这是一篇值得后人深思的文章，是有力佐证毛泽东同志深入农村调查研究的重要史料。
《木口村调查》开篇点题，说明了这次调查的时间、背景、人员、目的和结论。
“一九三〇年十一月十八日，红军放弃吉安。十九日我和古柏、谢唯俊二同志从吉安往永丰属之藤田，会合红军主力。二十一日经水南到白沙，在木口村吃午饭，调查了村政府委员的成份及本村所杀反动分子的成份。在这个调查中证明，中农在平分土地中不但无所失而且有所得，富农小地主则在农民的激烈斗争中便要走到反革命阵营中去的。” 文中，可以看到了毛泽东同志勤于深入实际的工作作风，也深刻地理解了毛泽东正确思想的根本来源。
文章中第二部分记录调查的事实：
“吉水县水南区第八乡所属之木口村。全村二百人。全有劳动力的壮丁四十六人，都编入了赤卫队。村政府设在祠堂里。
　　 村政府九个办事人：主席、秘书、土地委员、社会保险委员、赤卫委员、粮食委员、裁判委员、妇女委员、青年委员。主席刘兴南(小地主)，两个人，有五十六石田(每石田出谷三箩，每箩四十斤)，耕十多石，出租四十石。因好赌，没有钱放帐。此次分田大部分出去了。秘书彭家发(中农)，八个人吃，有四十八石谷田，还租入二十几石，够食，不欠债。此次分田每人分得七石八斗，共计六十二石四斗，分进来了十四石四斗，这是中农分田进来的证据。土地委员刘兴文(贫农)，三个人，十石谷田，不够食，这回分进来了十三石四斗，过去欠债六十元。社会保险委员伍开连(贫农)，四个人吃，十六石谷田，不够食，租入二十多石，此次分进十五石二斗，过去欠了账。赤卫委员彭家兄(中农)，过去一个人吃，十二石谷田，因还高利债，卖掉六石，只剩六石，够食，还帮人做零工，没老婆，不能供猪子，好赌，欠债三十元。革命后“由”了一个老婆，老婆带来了一个十三岁的儿子及一个十三岁的媳妇，现在四个人分田，每人分得七石八斗，共得三十一石二斗。以本人说，原只六石，今分七石八斗，增加了一石八斗，又是中农分田进来的一个证据。粮食委员徐传章(贫农)，一个人吃，只有二石谷田，不够，帮人做零工，现分进了五石八斗，还没有老婆。裁判委员由主席刘兴南兼。妇女委员杨九英(中农)，五个人，五十石谷田，她丈夫和她的家翁耕种，够食，没有多余，不欠债。这次分田分进来了六石谷，又是中农分进田的一个证据。以上七个村政府办事人，小地主一个，中农三个，贫农三个，其中中农都是分进土地的。”
本村前年起就革命，今年正月分田(从东固区分过来的，本村从前属于东固)。本村政府委员均吃自己的饭，政府一路来不起伙。”
从朴实、详细的文字中，我们又可以看到苏区时期不同阶级成分参与联合政府的影子，看到了毛泽东同志对每一名政府成员的人格品行的详细了解，看到了毛泽东同志对苏区土地政策影响的分析，看到了毛泽东同志对打造廉洁政府思索，从中学习到毛泽东善于调查研究的工作方法。
文章第三部分写到：
“本村共杀了七个反动派：彭家光、彭家善、彭家俊、彭培均、彭昌隆、彭昌禧、温志贵。彭家光(小地主)，三个人吃，有三十多石谷田，在水南开布店，田租给人耕，收租，店内生意不好，每年蚀本，经手收第三十八都的捐税从中图利，吃鸦片，读书人，是个大劣绅。彭家善(富农)，彭家光之弟，五个人吃，有四十多石谷田，有钱放债。因废债伤了心，勾结河南土匪，去年七月和他的老兄一起被捉，杀了。彭家俊(流氓)，三个人吃，无田，欠人债。参加革命，在东固游击队当副官，又当过司务长，又当过军需。后头开小差，弄了三支枪，私打土豪当土匪，去年被捉，杀了。平素好打牌。彭培均(富农)，四个人吃，有百二十石田，请两个长年耕，还把一半租与人耕，有钱放债。群众平田烧契，他不肯，杀了。彭昌隆(小地主)，四个人吃，六十石田，均租与人耕，放薄荷油钱、黄麻钱，读书人，在吉水县教书，跟河南土匪一起，火线上捉到杀了。彭昌禧(小地主)，三个人吃，彭昌隆之弟，六十石田，放薄荷油钱、黄麻钱，借一元还谷三箩，前年三月杀了。温志贵(富农)，七个人吃，三十石谷田，租入百多石，自己劳力外，还请一个长年及许多零工，不放债，兼做小生意，担鸭子及油果子卖。勾通河南土匪走漏革命消息，被杀。（所谓河南土匪，就是一部分河南人移居江西吉水县，其中有些人当土匪。)
　　 以上杀掉的七个反动分子，小地主富农各三人，流氓一人，证明小地主富农当土地革命深入时，有许多人是要走向反革命方面的。但这七个人是否每人都应该杀，却是问题”。
从这些文字里，我们学习到毛泽东同志在革命斗争的年代，用阶级的观点对革命队伍中的动摇者进行了剖析，同时也对苏区政府镇反扩大化做法的深刻反思，充分体现了一位革命领袖高瞻远瞩的政治目光和实事求是的伟大精神。
读完领袖遗留的文章，心情久久不能平息。这篇写于三十年代的调研文章，篇幅仅有一千五百多字，语言朴实、简洁，数据翔实、细致，思考的问题意义重大，为苏区的土地革命、阶级斗争方向指明了方向。八十多年过去了，文章给了后人巨大的启发，对于如何抓好党的农村政权建设，依然有着现实的指导意义。
查资料得知，江西苏区革命时期，毛泽东同志在吉水县一共写过三篇农村调查报告，除了《木口调查》外，前两篇分别是《东塘调查》、《大桥调查》。在农村调查中，毛泽东十分关注农村土地分配政策、农民经济来源和生活状况，关注政权建设和镇反政策的情况。这些农村调查，奠定了毛泽东同志关于苏区政权建设的正确思想，赢得了广大农民对共产党政权的真心拥护。






二



读完石碑上的文章，我们在村里继续行走。
许多老屋早已没人居住，却依旧保存完好。在这些老屋的墙面上，我们发现了许多苏区斗争时期留下的红军标语：“白军兄弟都是工农兄弟，不要替军阀杀工农！”“红军队伍不打骂士兵，不虐待俘虏！”“穷人不打穷人，士兵不打士兵！” ……这些通俗易懂的红色的标语经历了八十多年的风吹雨打，依然清晰可见，真是十分可贵的红色遗迹，给绿色资源丰富的木口村增添了一道最为靓丽的红色风景，也给后人留下了珍贵的革命历史资料。
凝视古屋墙上的红军标语，我仿佛目睹苏区时期木口村热闹的扩红场景：头戴八角帽，身穿灰布衣军装，背着长枪、大刀的红军战士浩浩荡荡开进村子，朴实木口村民没有象过去一样纷纷逃离、躲避，而是杀猪宰牛，摆酒设宴欢迎子弟兵的到来；樟树下，镇压反动分子，群情愤慨，义愤填膺，欢呼声、口号声响彻云霄；小村口，母送子，妻送郎，村民依依不舍地送亲人当红军……
凝视着风雨中渐渐褪色红军标语，我思索着更为深刻的道理：在艰难的岁月里，红军之所以能够生存并不断壮大的原因所在，关键在于共产党领导的工农红军代表了劳动人民的根本利益，在于红军官兵一致同甘共苦的生活作风，在于红军优待俘虏，化敌为友的英明政策。红军的阶级基础、政治性质、部队纪律与官兵作风最终转化为一股强大革命力量，消灭了蒋家王朝的几百万大军，夺取了国家政权。
忆昨抚今，感慨万分。是的，一个旧的朝代灭亡，一个新的政权诞生，一段旧的历史结束，一段新的纪元开始，决定的真正因素不是天意，而在民心！共产党取得政权六十余年了，当今的机关干部是否还能象当年的苏区干部一样，深入基层，真诚地和群众打成一片，了解群众的生活情况，解决群众的困难呢？当今的领导同志是否还能象毛泽东同志那样深入农村调查研究，分析农村现状，制定正确的政策来促进农村建设和发展呢？反过来思考，当今广大的农村百姓是否还会象苏区时期那样，真心拥护各级政府，真心爱戴广大的党员干部呢？这是一个关系到新时期如何加强农村党建的大课题，值得每一名共产党员、每一名国家干部思索。由此，也深刻领会到当前党中央加强干部作风建设的重大意义。




三


参观了红军标语后，我们一行来到了村里的彭家祠。
彭家祠，两根石柱擎起的古老祠堂，祠堂有三扇门，一扇大门，两扇偏门。大门的两端，蹲有两座朱砂石雕刻的狮子，这是苏区时期木口村的村政府所在地，也是毛泽东和古柏、谢唯俊等人在木口调查吃午饭的地点。祠堂内一进两厅，显得简陋与空旷。两厅连接间有个天井，地上有个水池。天情时，阳光通过祠堂的天井照入，祠堂内光线明亮、通透。雨天时，雨水落入水池，祠堂内空气清新、湿润。厅堂的上席是奉供彭家灵牌的香桌，村里大小喜事都在这里操办，借以告慰祖先。
在封建社会，“有村必有祠”，祠堂遍布南方的乡村每一个村落。祠堂建筑的大小代表着当地某个姓氏的家族势力的大小。族长由村里的长老担任，是族权的象征，是祠堂的主宰。苏区革命时期，神权、族权都被打倒，苏区各地的祠堂有的成了苏维埃政府的办公场所，有的成红军队伍的宿营地，有的成了镇压反革命分子的审判厅。改革开放后，各地的祠堂都修葺一新，成为村民红白喜事的场地，成为活跃农村文艺表演的舞台，成为新农村文化建设的一个亮点。苏区木口村村政府所在地——彭家祠，还成了县里红色文化的一个景点。
当我们走进彭家祠的时候，彭家祠的大门上楹联依旧鲜艳，厅堂上还挂着红绸缎。村支书说：“每年春节时，村里的结婚青年都要在这里摆上十几桌宴席，以示庆贺。” 在农村，结婚是件人生大事，办得热闹喜庆，也折射出农村在改革后的富裕景况。




四


从彭家祠堂里出来，村支书带我们沿着水泥新铺的小道来到了村东面的江边。这里的风景十分优美。青山下流淌一条碧绿丰盈的江水，有鱼船在江面上悠悠穿行。靠村子的江边是一片苍翠的修竹林。进入竹林的深处，见竹子根根一般粗细，一样长短，好像一群豆蔻年华的亲姐妹，亭亭玉立，修长俊美。竹根处，破土而出的春笋，裹着浅褐色的外衣，头上戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一伙稚气十足的少年，朝气蓬勃，昂扬挺拔。站在竹林中，眺望乌江对岸，一大片古藤萦绕的樟林，象一幅云雾遮掩的天然画屏。满目的绿意，清新的空气，沁人心脾。倏地，对岸山里的林木深处传来几声布谷鸟音，清脆悦耳，委婉动听，仿佛将我们引入仙境，滋生出一种心旷神怡，宠辱皆忘的心情。
村支书介绍说，过去木口村的村民一直是以耕田和养殖业为主，全年人平收入还是很低。后来，村民的主要收入来源于年轻人外出打工。去年，村委会决定与新农村建设对口帮扶单位共同筹划，计划将木口村开发成红与绿的旅游地，争取资金的可行性报告已经上报。过几年，这条江要开发成供游人坐船观景的旅游地。
听后，我说：“这的确是一项好的创意。向上争取资金是一个方面，据我了解报批很难。如果换一种思维，做个开发旅游项目的广告，村里出资源，外人出资金，合伙开发是不是更好呢？”村支书一听，说：“这也是一种好的思路，需村委员会研究后，交村理事会通过才能实施。就怕村民们不同意外人介入……”村支书的观念有些传统，然而他的顾虑又令我欣慰，因为他的心中装有民意。
在村子里浏览，转眼到了晌午吃饭的时间。我们本想离开，恐怕增加村里的麻烦。村支书坚决不同意，他说：“城里人难得来到我们这个小村来，一定要吃个便饭的。”并说不给村里添负担，就到他家里去吃。碍于村支书的一番盛情，我们只好答应。饭桌上，酒是村支书家酿的米酒，菜是农家园里的菜蔬，当然还有几盘荤菜，都是江里的新鲜鱼虾，大家吃得津津有味。我想，当年毛泽东同志在木口村调研时的午餐，也许吃的就是这些佳肴了。
木口村之行，心情获得一番愉悦。拜读领袖名文、游览山村美景、品赏农家美食，一切都令我久久难以忘怀。我们相信，在新农村建设的春风吹拂下，有年富力强的村支书带领，木口村明天将会变得更加美好！