今年国庆长假的第五天，琦说：“据说安福县境的武功山值得一游，能否陪我去爬山？”闻后，有些内疚，与琦共同生活二十余年，确实还没陪她去过哪里游玩。当即满口答应。
次日早上八点半钟，琦驾车我护航，从吉安市天龙小区出发，前往安福县武功山。
武功山，我去过两次，都是前几年的事。一次是与文友为伴，一次是带同事前行。武功山风景的确迷人，常看常新，一游一悟。
武功山，罗霄山脉北段，横跨三市三县（区）。吉安市的安福县、萍乡市的上栗县，还有宜春市的袁州区都可以从不同方向登山、观山、读山，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。不过，宜春市独叫“明月山”，其余两地统按古代叫法，称“武功山”。
武功山，早在宋代就小有名气。海拔1000～1500米，主峰白鹤峰（金顶）海拔达1918.3米之高，主要景区连绵十万亩的“高山草甸”、“红岩峰瀑布群”、“金顶古祭坛群”堪称江南三大绝景。历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山，被冠以“衡首庐尾武功中”。徐霞客游后，诗赞武功山：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游入履步彩云间。”
琦是开车新手，车速不快，到达武功山下的泰山温泉宾馆，已是中午十一点半钟了。有些饥饿，琦却说：“吃饭不急，先爬山！”真有她的，年龄老大不小了，还有一股子劲。既然是专程陪她，只好随从，不顾肚子饿得咕噜响，爬山去！
排队登上景区旅游公司的大巴，从泰山乡武功山门出发，在蜿蜒陡峭的山道上盘旋半个多小时后，穿过一条密林小道，进入安福县武功山林场的登山台。从这里开始爬山，比过去从登售票处开始爬山，少了三分之一的路程。
安福县武功山景区开发后，崎岖坎坷的山路，早已铺就上万个平整的石板台阶，一直延伸到山顶。石阶的两侧是茂林修竹，高大的森林遮天蔽日，不漏一丝阳光。
也许是节日的缘故，爬山的人真不少。登山者大多来自武功山下的附近县（市），也有少数来自外地的游客。起初，上山的石阶很陡，犹如人登云梯，小心翼翼，步履艰难。毕竟人过中年，我觉得有些吃力。一路上走走停停，断断续续，迂回递进，艰难地爬了一个多小时后，终于到达了山腰的一个寺庙——“天福观音寺”。
本以为琦的体力不如我，没想到她登山的脚步十分敏捷，爬山的步履很轻盈，竟然比我早到十多分钟。当我气喘嘘嘘地进入寺庙时，她已在哪里上香敬菩萨了。素来不信泥菩萨有何妙用，拜菩萨只是给自己寻找一些心灵安慰罢了，但我喜欢考究寺庙的文化历史。
天福观音寺位于江西境内最高峰武功山金顶东坡观音岩，原名“白法寺”。始建于明嘉靖三十五年(1556)，由白云禅师开建。正前原有山门一座，上书“霄山白法”。寺院所在处于武功山朝觐、观景古道必经之地。明清盛时，僧侣千人，有“千人灶、万人床”之说。
天福观音寺在原“白法寺”的遗址基础上改建，占地面积6000余平方米，经过改建后颇显气派，四合院子，雕栏缕砖，飞檐回廊，金黄的格调。寺院镶嵌在苍翠的群山之中，显得金碧辉煌。从建筑物的旧址来看，宣传册上的历史描述似乎有些夸张，过去顶多是个小寺院的规模，不过香火的确旺盛。
武功山，先有道观后又佛寺，是一座道佛并存，文化兼容，百姓烧香许愿的神山。游客不会讲究那么多，遇寺庙均敬，见菩萨都拜，只为心中的祈望。这便是大多数国人的心态，名曰：“心诚则灵”。
遗憾的是天福观音寺还在修缮中。寺院主殿“大雄宝殿”大门紧闭，只有一些经幡似的布条在大厅门上飘挂。寺庙右侧的小佛堂有些香火，一位吃斋的老婆婆安详地守护着一尊西天菩萨，时不时地为拜佛抽签的香客轻敲佛钟。琦抽了个签，为心中牵挂着的女儿。女儿是有思想、有才华的青年，只是大学毕业后步入社会，梦想与现实的冲突，给她带来许多的困惑与烦恼，一直难接地气，总是令家人担忧。
婆婆用很难听懂的湘西话对妻子说：“你抽的是个中上签。你祖上与佛有缘。女儿的事莫要操心，明春一到，一切皆好。”琦很高兴，欣慰地往化缘箱里塞了一张半百人民币。我听后，也有些相信了。因我的爷爷在解放区一直信佛，常做些修桥补路的善事，被家乡人称为“陈善公”。
与婆婆聊天一会，得知她是湖南茶陵县人，四十多岁上山吃斋信佛，现已八十多岁的高龄了，真不容易。想想，在老人家的记忆里一定有着坎坷的人生故事。不然，是很难看破人间红尘，将她大半辈子生命寄居高山寺庙之中。



寺庙离武功山的最高峰——“金顶”主峰还很远，大概还有一半路程要爬。小憩片刻，继续登山。
过了天福观音寺，晴空万里，阳光灿烂。山上没了绿树修竹，尽是岩石、茅草。因海拔较高的缘故，风大竹木难长，只有一些杂草荆棘。艰难行走四十多钟后，只听见一阵欢呼声，知道游客们已经遥望到了武功山脊的高山草甸了。 听闻游人的纵情吆喝，琦很兴奋，越爬越勇，一口气穿越山沟，跃上山梁。
山梁的两边斜坡处各有一棵平顶松树矗立，好似黄山的迎客松。游客纷纷在此取景留影，大有“无限风光在险峰”的寓意。目睹高山风景，再往上爬，浑身轻松了许多。
离主峰不远处，有一新建凉亭，很多游客在此驻足小憩。
登上凉亭，如入九天，徐风习习，似乎感觉自己有些仙风道骨了。依栏俯瞰群山，只见山峦壮观雄浑，山脉逶迤绵亘，山色层次分明，黄绿、青绿、黛绿渐次变幻，无限风光尽收眼底。眺望远天，见一道白红蓝三色的水平线，线下是灰蒙的尘世，线上是浅蓝渐变湛蓝的天空，没有一丝游尘，蓝得令人心情舒畅、心间豁朗，心态阳光，仿佛看到极乐的天堂。真乃“此景只应天上有，人间难得几回见”。
过了半山凉亭，山道两边都是千亩高山草甸了。一条细细长长的山路蜿蜒向上，左右两边都是半身高的芦苇，连绵不断高山草甸构成武功山的第一大景观。
从低处仰望，武功山脉宛如天马飞腾，独来独往于蓝天白云之下；从高处俯瞰，武功山脉犹如巨龙潜行于莽莽草甸之间，若隐若现于云雾之中。徜徉草甸丛里，又是另外一种感受了，如行草原，如面海洋，山风徐来，苇草摇曳，碧波荡漾，心旷神怡，宠辱皆忘，飘飘欲仙，神情飞扬……
往上再爬半个小时，见几栋简易房子，一些供游客用膳的餐馆。由于管理不够规范，地上垃圾很多，有些大煞风景。穿过这些矮屋，见一座寺庙——“白鹤峰”寺。
白鹤峰寺最初为纪念白鹤仙人而建，自晋葛洪结庐修道成真后，名声大震，影响远播赣湘两地十余县。据说，白鹤峰寺其住持一直由观里的有德道士出任。明时，已成为山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。白鹤观也因此成为除龙虎山天师府之外，国内第二所住持之位世代相传的道观。寺庙门口有一幅千年石刻楹联“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，淋漓尽致地表达了游客登高望远之心境。
再往上登走，便见到武功山第二大景观——“古祭坛群”。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成，建于东晋时期，距今已有1700多年的历史，古祭坛由花岗岩垒砌而成，是湘赣地区古代民间祭祀天地的场所，被国内专家誉为研究江南民间古祭祀文化的“活化石”，被称为“华夏一绝”。
心怀敬畏，走进葛仙坛，点燃起一柱祭拜仙人的檀香，袅袅升起的云烟，引领思绪，随风飘荡。这座高不超五米，面积不过五十平方米的祭坛虽显原始质朴，而其中蕴涵的道教文化却是十分的厚重。
仙坛不用一根梁柱，方门穹顶，四棱八角、方方正正。全是用大的、小的花岗岩石块垒积而成，石块与石块之间结合缜密，连细小的缝隙都用糯米、石灰、桐油组成的材料细细填塞。查阅资料，祭坛可誉为地球上现存不多的古代建筑遗迹。神台上端座的是仙人葛玄、葛洪的木像，像前的平台上留有百年的碎罐残香。建筑雄浑的石屋祭坛，古老深奥的道教文化，令人神情肃然，由衷敬佩古人的超凡毅力、道士的执着精神。


祭坛沉寂，山风呼啸。祭坛前，仿佛看到“仙山”的开拓者太极左仙翁葛玄身披青袍，头带道观，手执拂尘，在静心修炼，焚香念咒，朝天膜拜，对山咒诀，坐地画符，向“神灵”述说自己的人生追求。道教徒的追求是长生不老，得道成仙。当然，长生不老永远是梦想，得道成仙不过是飘渺的传说，只有守侯寂寞、执着追求的精神值得后人敬重。出身宦族名门的葛玄十多岁就遁迹天下名山，一生颠沛流离，充满传奇色彩，惟一不曾离开过的就是祭坛，无论在江右武功山，还是在岭南罗浮山，他都勤心筑造着一座座祭坛，寄托自己的理想。
后来的坛主——葛洪更是苦修到了极至。这位东晋道教学者、著名炼丹家幼年父亲去世家道中落。葛洪少年十分勤奋好学，“伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。”十六岁开始读《孝经》、《论语》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”，后随其从祖父葛玄的弟子郑隐服食养性、修习玄静，先后在勾漏、太和、武功、阁皂、罗浮等名山炼丹。咸和初（约326）来武功山，传说他在山积年，优游闲养，后与弟子黄衣真人一起白日飞升而去，留下了“金陵葛公弟子白日飞升”神话，也留下了一段古代神人相通、天人和谐如一的优美佳话。
其余的几个祭坛也有不同的传说，都记载着在自然科学不发达的岁月里，古人对风雨雷电的迷惑，对日月星辰的膜拜，对大自然奥秘的探索。去除迷信的面纱，应该说成千上万的道士在修炼中，掌握了许多大自然知识，发现了一些“天地人”三者合一的规律。
许多游客不懂祭坛的历史，不懂文物的珍贵，竟将之视为普通的石碓，纷纷爬上古坛游玩、留影，无丝毫敬畏之心，令人痛惜！
武功山西边顶峰原本建有一坐纪念碑，写有“金顶主峰1918.3”字样。我曾经在哪里留影过。可惜在去年春天，被雷电击倒，只余一堆乱石。我想，这也许是上天对游客们漠视宗教，肆意践踏古迹的一种最为严厉的警告。
武功山还有一个景点——“红岩峰瀑布群”，在萍乡市上栗县那头。第一次登武功山时，我与文友是从安福方向攀登，从萍乡方向下山，游览了武功山全貌。那边另有一番风光。我们坐在缆车上俯瞰，深壑幽谷，悬崖峭壁，涌泉飞瀑，美丽风光尽收眼底。这次，因住宿地点在安福县，不能陪琦游览武功山全貌，留下了丁点遗憾，待以后弥补。
在山上的萍乡餐馆吃完中饭，已是晌午三点多钟了。太阳还是老高，身上却有些高山凉意，决定马上下山。
下山的速度要比上山的速度快多了，只用了两个多小时就到了山下。然而，下山时身体重量下倾，脚关节负荷增重，两腿有些不听使唤。难怪俗语说：“上山容易下山难”，就是这个原理。
到达武功山林场已是五点多钟了，还有许多的游客刚开始往山上爬。看他们背上驮着个大包袱，胸前吊个大相机，估计这些游客是摄影的“驴友”，在山上搭帐篷过夜了。很多的摄影人，为了捕捉一个美丽的镜头，常常夜卧山峰，餐风露宿。这也是一种追求，一种精神。
武功山主峰归来，双腿疲乏，收获颇丰。饱览高山的绮丽风光，翻阅千年道教文化，心灵又一次震撼与超越。登上林场返回住地的大巴，思索游记的构思，倏地记起北宋王安石《游褒禅山记》的感悟：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 此刻，对文中之感悟理解得更为透彻、更为深刻。
是的，登山觅奇揽胜如此，人生也是如此。一个人，要实现自己的人生目标，创造事业的辉煌是一件不易的事，需具备意志、能力、机遇三大条件，而意志尤其重要。年轻时犹如登山之初，血气方刚，挥斥方遒，大有“山高人为峰”之气概；中年时犹如行走山腰，经历一番坎坷后，方知世事艰难，欲进不能，欲罢不休，到达顶峰更须意志、毅力；晚年时犹如下山之路，需胸怀平和心态，谨防临末跌跤，才能保持晚节也。倘若一昧保守，不敢登攀，确无风险，但也永远看不到奇伟、瑰怪之风光，只能碌碌无为，平庸凡俗终生。
晚上六点多钟到住地，食欲没了踪影。陪琦先去武功山下的“嵘源温泉康年酒店”泡温泉。酒店新开不久，设计品味很高，各种大小池汤俱备。温泉是武功山玉液，可以舒筋活络，驱邪扶正，涵养正气。浸泡两个多小时，渐渐恢复精神。
两人红光满面走出浴馆，顿觉腹饥。夜敲农家餐馆门。店主本已打烊，见是登山归来的夫妻游客，热情接待。不一会，烧了几盘辛辣的农家菜肴，一壶本地纯正米烧，味道不错，食欲大增。与琦对饮数杯，竟有了些醉意。 饭后，已是深夜十一点半钟。
武功山区秋深的天空，星月隐匿，村庄、山野一片漆黑。摸黑行走在回宾馆的路上，引来几群土狗狂吠，惊扰了山乡夜的静谧……