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苏轼有没有到过舒州，是一个地方文史话题，不会吸引国内文化界的瞩目。但是因为一个人，这个话题变得敏感起来。
这个人是余秋雨，他的散文《寂寞天柱山》是迄今为止描写天柱山影响力最大的散文。其文集《文化苦旅》也引起了许多人的共鸣，同时也招来了众多人等的“拍砖”。例如《咬文嚼字》编委金文明专门写了一本书《月暗吴天秋雨冷》，专找余文的“文史错误”，其中就涉及这篇《寂寞天柱山》，书中用大量篇幅论断李白、苏轼等没有到过舒州，以此揭批余的学识和道德。
可以说天柱山是躺着“中枪”，遗憾的是，潜山的文史界对此种论调一直保持缄默，似乎与己无关，甚至有人认可了这些观点。
然而事实真的这样吗？李白、苏轼等没有到过舒州，是地方志书“附庸风雅”，是余秋雨“空穴来风”？
苏轼的舒州“印记”
历届《安庆府志》、《潜山县志》，乌以风著《天柱山志》等均持苏轼到过舒州论点，公正起见，以下引用资料，仅取苏轼文集，或南宋费衮撰写的史料笔记《梁溪漫志》。供研究者参考。
其一 《次韵韶悴李通直》 “青山只在古城隅，万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾，更看三李跨鲸鱼。欲从抱朴传家学，应怪中郎得异书。待我丹成驭风去，借君琼佩与霞裾。”苏轼在诗末自注：“仆昔为开卦府幕，先公（指李通直亡父）为赤令，暇日相与论内外丹，且出其丹示仆。今三十年而风君曲江，同游南华，宿山水间数日，道旧感叹，且劝我卜居舒，故诗中皆及之。”
这里的李通直是大画家李公麟的弟弟李亮工，“龙眠三里”之一，曾为通直郎（正八品散官）。这首诗道出了天柱山山城相依的地理环境，白鹤宫的位置，“万里归来”一词更表明苏轼以舒州为心灵归宿。很难想象，一个没有到过舒州的人能够这样准确描写，这样带着情感描写。
其二 [东坡]自儋（儋州）北归，爱龙舒（舒州）风土，欲居焉。乃令郡之隐士李惟熙买田以老。已而得子由（弟苏辙）书，言桑榆末景（晚年），忍复离别。遂欲北还颍昌。（《梁溪漫志·东坡缘在东南》
其三 《苏轼文集》中录有他的一篇短文：“李公择（即李常）与客游天柱寺（故址在今九井河畔）还，过司命祠（即灵仙观中的一所祠宇）下，道旁见一桃烂熟可爱。当往来之冲，而不为人之所得，疑其为真灵瑞。分食之则不足，众以与公择，公择不可。时苏徐二客皆有老母七十余，公择使二客分之，归遗其母。人人满意，过于分桃，此事不可不识也。”
李常，字公择，南 康 建 昌人，北宋皇佑元年进士，担任过吏部尚书、户部尚书、龙图阁大学士，曾在舒州为官，是大学士苏轼的挚友，深为苏轼所信任与敬重，他是黄庭坚的舅舅，黄成为“苏门四学士”就是李推荐的。
其四 除了李常、龙眠三李、李惟熙外，苏轼还与一许多舒州籍的人士、或者前往舒州的人士交往密切、互有诗词来往。如：《送郎中柳子玉监灵仙观》世事方难猛便回，此身未老心已灰。何时梦入真君殿，也学传呼观主来。（灵仙观即白鹤宫）
再如参寥，是僧道潜的字，舒州人，以精深的道义和清新的文笔为苏轼所推崇，与苏轼过从甚密，结为莫逆之交。《大风留金山两日》塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过，渔舟一叶従掀舞。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。无事久留童仆怪，此风聊得妻孥忏。潜山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。
道士李斯立，舒州人，善道家诗。曾隐居东山灵隐观，号冲妙大师，后为黄州神霄宫道士。常从东坡游，论诗谈道。
一个合理的推测
让人奇怪的是，苏轼与舒州缘分极深，却在天柱山没有留下诗刻，也没有直接描述游览天柱山的诗句，前面列举的证据，是后来的回忆性文字，间接性证据。这也许是让一些文化人“气短”的原因。当然这些资料已然形成了完整的证据链。
这个问题一直困扰着我，无意之中，在探究黄庭坚与天柱山时，有一个重大发现，细细揣摩，豁然开朗。
1080年冬，黄庭坚沿长江赴江西上任，中途看望舅父李常，逗留舒州。有趣的是，在舒州所写诗句，皆不记时间，而在离开舒州赴江西任的江上诸作中，几乎都在题中或题下注明干支，如《庚寅乙未犹泊大雷口》、《乙未移舟出口》、《丙申泊东流县》等。这是黄庭坚为人谨慎处，也体现他的人生经验。他赴任绕道舒州，前后耽搁近两个月，如再标以干支，岂不是授人以柄吗？。因风雨停留十日，又何尝不是可排除公务烦扰，舅甥间单独相待相亲的托词。看来，假公济私，因公徇私，古已有之！
与春风得意的黄庭坚相比，苏轼的境遇可要惨多了，1079年，苏轼遭遇“乌台诗案”，从牢狱里出来，1080年初，沿长江路过舒州，任湖北黄州团练副使，恰好是在舒州任职的李常的下级。顺路由皖河而上前往舒州，看望老友、上级，是人之常情。然而毕竟不是公务，延误圣命，初出茅庐的黄庭坚尚且不敢，何况刚出狱的苏轼！当然不敢言明到过舒州，不敢留下题诗作文，留下“罪证”。因此1080年初是苏轼到舒州的时间窗口。这个推测是否合理，期待方家论证。
地方志书的错误
《安庆府志》、《潜山县志》、《天柱山志》受历史条件限制，所引用资料有一些错误，本文列举一二，以防人们延续错误。
A 《赠寺丞王仲素致仕提举灵仙观》或曰《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》或曰《赠致仕王景纯寺丞》 潜山隐君七十四，绀瞳绿发方谢事。腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。彭城为我驻三日，明月满舟同一醉。丹书细字口传诀，顾我沉迷真弃耳。年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访潜山居，慎勿逃人改名字。
经考证这首诗是苏澈写的，作者不是苏轼。
B 《游潜山叙寄苏子平》，少年相别老相逢，月满潜山照肺胸。恩录破除仙录在，世缘消灭道缘浓。寻思纯鸟难如鹤，比拟夭桃却是松。九井共投青竹简，谁知老子自犹龙。
经考证这首诗是商英所作，作者不是苏轼。
C 元符三年（1100年）8月，苏轼任舒州团练副使，然而并未实际到任。
D 石牛古洞、虎头崖的石刻中有标明“苏子平”的，另有其人，并非苏轼。
需要说明的是，指出问题是严谨的学术态度，并不能否定苏轼到过舒州。本文旨在厘清真相，呼吁潜山文史界的朋友有所研究，有所行动。
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