肖复兴的新作《北国记忆——北大荒一百首》内容都是写北大荒的，形式都是五言律诗。诗集中的第一首诗《梦幻》：“梦幻话当年，岂知世事艰。七星河欲去，一字雁难还。风雨三江路，烟花两水源。平生多少事，尽在那端牵。”原来，肖复兴的梦中尽是大荒景和情，毕竟他把自己的青春岁月留在了那里。

　　如果说当年知青写的诗是散落在荒原、深埋在地下的一片片树叶，那么，肖复兴的这部诗集就是挺立在北大荒的一棵苍劲大树。即使有一天它也会倒下，会演变成不朽的化石，那上面也刻满了一代人的青春足迹。

　　北大荒广阔深邃、风云汇聚，是诗的土地。先有聂绀弩的《北大荒歌》，后有郭小川的《刻在北大荒的土地上》，这片土地因此耳熟能详，久唱不绝。肖复兴的《北大荒三百首》以一个老知青独特的视角和饱经风雨之后的从容练达，为这片土地唱出了悠长的新歌。知青生活当然是他描摹的主要对象，不是悲情的叙述，也不是豪情的讴歌，而是客观平静的提炼和优雅的表达，当然还有淡淡的苦涩和幽默。肖复兴的诗是极其丰富的，他写出了当年知青在北大荒的所有经历——生产的、生活的、物质的、精神的、政治的、情感的，他写知青的好事、趣事，也写丑事和糗事。凡是有北大荒经历的人，都可以在他的诗中找到自己的影子，事事牵挂，景景触情。

　　繁重艰辛的农耕劳动让他写得诗意盎然：“风吹满目晴，雁叫唤勤耕。苗傍犁铧起，香从灶火生。拂窗花鹿影，垦地铁牛声。送饭田间闹，春光不胜情”(《春耕》)；“一垄长十里，茫茫日日昏。金菽割月夜，玉米打霜晨。镰刀头还远，穗摇汗亦频。方知颗粒苦，无事不酸辛”(《长垄》)。诗歌中所描写的这种艰辛让我们永生难忘，只有经历过同样劳累的人，才能写出这样的诗，也才能理解这样的感情。

　　在北大荒无花的季节里，也有爱情花朵的绽放。北大荒的爱情在肖复兴的诗中多有记述，如《恋爱》《初恋》《初吻》《早嫁》《洞房》《失恋》《自宫》，这其中有喜剧也有悲剧，最打动我的是悲剧：“锄禾顶烈日，辛苦命难当。病对时犹久，愁知路更长。早婚花去色，晚梦夜留香。多少知青女，委身嫁老乡”(《早嫁》)。19岁的女知青扛麻袋从三级跳板上跌落受伤，双侧卵巢被摘除(《卵巢》)；参加修路放排等极重体力劳动的女知青因不堪重负而月经失调(《女儿身》，这样残酷带血的现象，都被肖复兴写进诗里，不仅需要作家的勇敢和率真，更需要对知青战友的深入了解和深切同情。还有那因烧荒走火而葬身火海的战友(《烧荒》)，被收割机碾压而死的女知青(《红颜》)，也让我伤心动容。诗人并不着意以对苦难和不幸的揭示而煽情，却以过来人的从容淡定，用诗的语言还原真实，留存历史。这样的诗不仅有美学的意义，更有社会学的意义。

　　肖复兴甚至用戏谑的方式表达知青的尴尬人生。《跑马》让我忍俊不止。一位男知青从百里之外来探望女朋友，她送来新被，不想夜来遗精污染其上，男知青半夜起来洗被，一时传为笑谈：“邻女借铺盖，原为老友来。绣红被当暖，跑马花自开。汲井披星洗，趁风晾日回。地图惟印下，酷似古秦淮。”

　　肖复兴更多地描绘了年轻的生命溶入自然所获得的愉悦。我特别喜欢《看瓜》和《放牧》，其韵味不亚于古人的田园诗章。“秋到睡窝棚，看瓜夜满星。清霜催早长，幽露润新生。叶密藤犹绿，皮薄肉更红。挑瓜如选友，清脆自有声”(《看瓜》)；“放牧远人烟，宛如世外源。半花半草地，不雨不晴天。香动心归梦，水流鸟去山。恍然一觉后，牛马吼声酣”(《放牧》)。

　　一首诗、一幅画，画中有景，景中有情。诗人让我们享受自然之美，也让我们感受诗词的韵律之美。用律诗写作，无疑于戴着镣铐跳舞，但诗人愿意在咫尺之间调动起五湖风雨、万里关山，创造文学的极简主义——这正是肖复兴诗歌的独特魅力。难得《北大荒三百首》中的每一首诗都格律严整、对仗讲究，让我们特别佩服诗人的功力。

　　当然，所有读者都会注意到诗集中的“人物系列”，在这里，诗人既写了和自己命运相依的众多知青战友，也写了在那个特殊年代给他以温暖的当地干部、转业军人、农场职工和家属。每个人物都是淳朴的、鲜活的、让人过目不忘的。如描写对诗人有知遇之恩的《老邓》：“当年教导员，老邓在三连。知遇情如雪，惜才义如天。严词驳众议，正气祛薄寒。救我出猪号，抒怀写莽原”；还有那位在批斗会上挺身而出保护肖复兴的铁匠《老孙》：“洪炉访老孙，未想遇新坟。万马喑将夜，一人挺且身。间从尝夜韭，频唤把春樽。正是落花时，为何不见君？”

　　诗言志，诗融情。肖复兴这几首表达北大荒人、情、义的诗句，完全可以解释他当年出版《黑白记忆》时说过的话：“知青在下乡过程中流失了很多东西，也伤害了很多东西，包括一去不复返的青春。但知青最大的收获是和底层老百姓的感情交流，你体会到了民间立场，这对知青后来世界观的形成起到了重要作用。对国家和人民的这种情感密切相关，不可更改。”也许，这部《北大荒三百首》的重要意义，就是一位老知青作家所表达的这种“立场”和“情感”。