价值何谓？价值有无价值？虚虚实实，烟雾迷梦！

　　人是怎样的一种存在呢?为什么你莫名其妙涉入了价值领域呢?是你意愿的吗?是你不知不觉的吗?是你被卷入的吗?

　　我们说某个事物的价值,其实意思是说这个事物对你个人有没有用，或者说你喜不喜欢；对你而言，这个东西有用，或者你喜欢，它就是有所谓的价值的。那么，其实，这里所谓的价值不过就是你日常方便实用而言，或者上升到你的欲念奢侈领域。

　　这里我想问：人有没有所谓的价值？这个价值谁确定的？人的价值和事物的价值有无本质性的区别？

　　观古今中外，似乎答案是肯定的，即是说：人是有所谓的价值的！事物是有所谓的价值的！人的价值不同于事物的价值而是远远高出于甚至非其类于事物的价值的！

　　可是今天，我却莫名其妙地对所谓的价值产生了前所未有的怀疑甚至愤慨，特别是说到人是有所谓的价值的部分！

　　这里的怀疑有哲学家式的，既有精神意识领域的，也有肉身本能性的，是对价值虚无性的反讽性逼视和直观！

　　试问？牛壮实是不是就是给人类耕地或者吃的？狗是不是天生就是人类的奴才或者朋友？太阳是不是为人类而存在的？上帝创造羊羔是为了给豺狼们吃的吗？

　　我想，有点常识的人都会明白！人类说那些东西是有所谓的价值的，其实不过是因为他们欲念的需要罢了！他们进而说人也是有所谓的价值的，这是人类文明的方式，这是人类脱离大地母亲的怀抱走得太远的异化后果！所谓异化，就是背离了自然之道！

　　我不同意说人是有所谓的价值的！甚至事物也不能说是有所谓的价值的！牛是牛，马是马，鸡是鸡，鸭是鸭，人家好好的，关你什么价值不价值的！人家好好的，关你喜欢不喜欢？

　　至于说人的所谓的价值，这是把人当成了可资利用的事物，而且人与人之间相互沦为了可资利用的事物！看官们，人类何时这么可悲地莫名其妙地就沦为了相互利用的价值物呢？

　　人类之所以卑微，人类之所以悲情，人类之所以痛苦，人类之所以异化，人类之所以争斗，人类之所以虚无，人类之所以病症，人类之所以不公平，人类之所以不自由，人类之所以疯狂，如此等等，我简直怀疑正是人类掉入了价值的圈套，一个幽深的陷阱！

　　古希腊的柏拉图和他的老师苏格拉底理想主义式的创造了灵魂不朽这一信仰的价值！人们对着柏拉图的高尚人格高尚价值万众敬仰热泪盈眶，不过也有人滑稽窃笑，比如与他们几乎同时代的大喜剧家阿里斯托芬！嘲笑他们的人其实不少！最可悲的是，灵魂不朽这一伟大宗教的发明人苏格拉底竟然被大众和统治者处以了极刑！

　　苏格拉底是带着他的梦喝毒酒而死的！有人说他的死仅次于耶稣基督！就连耶稣基督的受难也曾受尽嘲弄！

　　德国天才魔鬼式的哲学家尼采横空出世，他宣布人类自苏格拉底柏拉图创造的道德价值都是虚无主义的价值，也就是把本没有什么价值的东西当成了所谓的价值，把虚假的当成了真实的，把梦境当成了现实！不亦可悲乎！

　　尼采代表了前所未有的英雄主义和勇气！他要重估人类一切价值，他认为迄今为止的一切价值都是存在问题的，甚至都是虚无主义的，于是他就用了“虚无主义”来反抗历史的虚无主义！

　　存在主义开创者海德格尔曾深刻分析了尼采的虚无主义及其肩负的历史使命！他说尼采是传统形而上学的终结者但却并非未来世界的开创者！那意思是说尼采其实也是旧传统的一位，且是最后一位！因为自尼采之后，你还有理由信仰传统的根基及其大厦吗？

　　尼采打碎了传统的海市蜃楼！却又可悲地建立了自己的海市蜃楼！尼采认为柏拉图的道德虚无主义使得欧洲乃至人类虚弱了，他要用超人的权力意志重估一切，扭转乾坤价值！

　　尼采崇尚生命的权力意志，世界属于超人的，属于真正的强大者！且他说那样的超人还没有诞生，但是那超人似乎正遥远地应他的激情召唤而来！人类就是超人及其伟大时代的铺垫物，人类的价值和意义就在于它是作为开创超人时代的过渡物，真是狂人说梦！

　　站在柏拉图之后，尼采是了不起的！难怪有人说，西方文化如果说是一座巨大的桥梁的话，那么，柏拉图和尼采就是这座桥梁的两个巨大的桥墩！我看，这话说的似乎有那么一些道理！

　　尼采可谓勇气可嘉，敢于打碎一切旧的价值创造所谓的新价值！然而可悲的是，他还是掉入了价值的陷阱！迄今为止，所有的人都还掉在这个价值的陷阱里头，在剑门若郎此刻奋笔疾书的当下才逐渐撩拨起这一虚无的魔法，即所谓的价值及其陷阱或者圈套！人类的灾难和悲情正是自觉和不自觉地掉入了这一魔法式的价值陷阱里！

　　由此，难道我可以自豪地说我剑门若郎是空前绝后第一个试图摧毁这一魔法般的所谓的价值的陷阱或者价值的圈套的吗？我可以自豪地说我剑门若郎是试图拯救人类于异化的价值心灵吗？

　　其实不然！历史上的道家和佛陀似乎还保留了某种清醒于价值陷阱的智慧，尤其是道家又尤其是老子！

　　翻开世界的书，似乎唯有春秋时期的老子保留那种清新健康自然淳朴的东西，佛陀似乎也很超越，但是他沦入了宗教的魔法，他的过分地超越，本质上并不显得特别高明于儒家的犬儒主义！

　　老子是哲学而非宗教探寻并接近于世界的本原，这就是老子胜过佛陀无数的地方，可是老子作为世界之灵魂只为极少数的人真正明白！古老的华夏文明啊！你沉睡了数千年，难道你还要昏睡？

　　老子并不寂寞！因为那分特有的孤独而分外高贵！佛陀的一大弟子印度当代的思想家奥修竟然懂得老子的大智慧！他说，你读佛陀，佛陀似乎从你的头上而过，可是你读老子，你似乎觉得老子正是另外一个自己！是老子真正切入了人类的灵魂！

　　古往今来的思想家们几乎都大谈而特谈价值！都自觉不自觉地掉入了价值的陷阱或者圈套，并且身后还拉了浩大的一队人马！

　　中国的道家，老庄，他们似乎并没有掉入这价值的陷阱里！有个国王使重金聘庄子为相，可是庄子却说，自己宁愿拖着尾巴拽于泥滩而不愿做那个高高被供奉在祭坛上的神龟！

　　还有个故事也是说庄子的！说庄子的思辨好友即文友惠子混得不错，是某国的宰相，突然他有一天听说庄子要来抢他的饭碗！他急得赶紧下令全国通缉搜捕庄子，结果没找到！可是过了几天，庄子竟然投案自首了，其实是他主动来找惠子说事儿！

　　庄子怎么说的呢？他说天上有一种神鸟名曰凤凰，非梧桐不栖，非灵草不食！一只土麻雀啄食一只腐鼠，它见凤凰飞过，赶紧抱紧它的腐鼠并且大声威吓天上飞过的凤凰，惠子听了，顿时蒙了！

　　若论文学，若论超脱，庄子的确是空前绝后的！但是若论智慧，那么庄子还差老子无数等次！道德浑厚，古往今来，真正究竟真实地思考过人类的命运的思想家似乎就只有老子！

　　道可道，非常道，有和无的一体两面开启智慧玄门，清静自然无为乃天下正道，试问天下几人能听懂这大自然的天籁之音！

　　老子只谈道，只谈自然，他才不跟你谈什么无聊的所谓价值不价值的问题！老子把人类的命运始终与大地母亲相连！

　　剑门若郎认为，人类有三大哲学家令人匪夷所思，一是柏拉图，一是尼采，一是老子！如果说，柏拉图代表了理想主义的话，那么，尼采代表了英雄主义，可是老子却代表了大地母亲这一道德浑厚的本原！如果说，站在历史的尾巴上，我是个睥睨世界的文化狂人的话，可是我却真正不能不敬畏老子的大智慧！

　　老子《道德经》八十一章，字字珠玑，其整体宝藏无尽！你看看它的天书第一章道可道，你又看看它的上善若水，天籁之音！

　　最后，让我以《道德经》第二十五章结束：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　今天的世界人们似乎越来越意识到老子的可贵，可惜那历史的代价又何其昂贵啊！我相信老子的大智慧引导着人类的未来！