二十多年前，我因工作多次去过吉林省与内蒙古自治区交界的盟市旗县。这里是科尔沁草原的一部分，是世界三大草场之一，是蒙语“射雕英雄的故乡”，是我国多种文化的发祥地，曾经为中华民族的发展涂抹过浓墨重彩，孕育过古老却又敢于弄潮的人类文明。 
      我的这段经历虽然已过去好多年，但同所有到过草原的人一样，不管离开她多久、多远，都没有走出科尔沁那豁达的胸怀，都一直迷恋着这片草地，一直能感受到草原的气息。每当提及“草原”这两个字，我都觉得这是涌自心底的一股甘泉，是一个让心胸顿时就会舒敞的称谓。 
      但是，近年从科尔沁经常传来这片草原逐渐被沙化的消息，据说我曾经投宿的土屋都已经被黄沙掩埋。这个变化无情地撞击我已被草原摄去的心，同时也让我心灵深处的草原更加清晰，可爱。 
      其实在我初次走进科尔沁的时候，这里的生态已开始被破坏，但草原依旧像一位慈母，以其对子女那种感情倾注看待人类对她的过度开发，从不抱怨，从不哀叹，疲惫而又倾其所有地展现着“天堂”的美丽和富饶。 
      我有幸在早春到过草原，遥望过从绵延几十公里的杏林中蒸腾而起的绯红色烟霞，体味过“草色遥看近却无”那悄然而至的春意，触摸过草原鲜润的肌肤，看到过蓝天上一队队排成“人”字或“一”字北归的大雁，吸吮过万朵梨花含羞带怯开放时吐出的芬芳，听到过牧羊姑娘击碎薄雾时那带着柔情的鞭响。在这里，我曾经被科尔沁红牛和兴安细毛羊的牛哞羊咩所陶醉，而草原百灵声声都是“I love you”的美妙吟唱更是令人心荡神摇。 
      通过这些或动或静的景物，我得知春天是草原生物灵性与自然环境最能相互浸润的季节，而这种浸润又让草原随着一种巨大能量的释放以浩荡的气势在涌动。此刻，草原上所有植物都通过一种人类只能感知的微语争相吐绿；北归的候鸟几乎同时开始筑巢垒房，准备娶妻生子；牛儿，羊儿，马儿的放纵让牧民企盼着秋天有一个更大的牛群、羊群、马群，就连空中云朵也仿佛在随着这种涌动而颤栗。 
      我有幸在盛夏进入过草原，这时，我方知只有夏季来到科尔沁，才能看到这幅水清草美的风景画。每到夏季，比我国台湾省陆地面积还大的科尔沁都会变成绿色的海洋，而且也像海一样翻滚着波涛。其中草深的地方，看上去波涛汹涌，而草浅的地方就细滑平缓。在这片无边无际的海洋中，大大小小的城镇就像散落在海上的小岛，火车、汽车等一切陆地上的交通工具，都像航行在海上的风帆或小舟。而我们人类就像海洋中的生物，像水中的鱼，洞中的蟹，显得那么渺小和微不足道。在将草原看作大海时，我想到海洋虽然辽阔，但它对其中的生命却永远维系着一种限制和挤压，而且只有通过这种挤压，才能使船儿漂浮在水上，鱼儿生活在水中。与之相比，草原却是豁达的。不管是谁，只要进入草原，马上就会被这里“野花向客开如笑，芳草留人意自闲”的恬淡所感染，并与之形成共鸣，感受到一种从未有过的舒展。 
      我有幸到过草原深处，在这里，我躺在绿油油的草地上，听着曾经承载一个民族历史的勒勒车，带着吱吱呀呀地呻吟从身旁走过。看到被它扭出的那条曲曲弯弯的车辙，我长期被禁锢的思绪突然活跃起来，我发现天的穹顶在这里不是靠“擎天柱”支撑，而是被草原托起，它让我觉得天地间的距离竟然这么近。但当我看到空中又挂着那么大片的云朵，想到它可以包容那么多人群、马群和羊群，又感到天依旧那么高远。这种张弛无度，舒卷飘忽的遐想，使我最终感悟到草原其实蕴藏着非海似海的壮阔苍茫，非涛似涛的磅礴大气，此外还有一种朴实无华的纯真和宁静致远的深沉。 
      在科尔沁腹地，我看到平展的草原也有微微隆起的地方，这是整体辽阔中的绵延起伏，是舒缓、阴柔韵致的大美，就像侧卧的女体让人充满想象和亲近，仿佛这就是母亲，这就是生养和哺育这个民族的地方。 
      夏季草原风景画的点睛之笔是其中的江河湖泊，而且正是它们给草原带来了灵性。在我经常去科尔沁的时候，草原上还有霍林河、绰尔河、归流河等200多条大小不等的河流，它们像一条条青丝罗带，曲曲弯弯，疏密不一地分布在草原上，有的北去归海，有的串起一洼洼湖泊，有的进入一片片湿地沼泽，换来科尔沁千万年的郁郁葱葱。 
      草原是平坦的，所以它的河流总显得温柔而宁静，每一条河的河水都流得很慢，有时甚至看不出它们在流淌，没有一丝躁动，只觉得淙淙悦耳。就像羊群在走，像白云在飘，更像蒙古人的长调在草原上萦绕回荡。 
      科尔沁的河流与草原有着绿因水成，水因绿美，相为表里的关系，在广阔的草原上，河水不单波光潋滟，不单闪着亮白的银光，而且还反射着白云和野花的倒影，映照着草原的翡翠绿，使水中五彩缤纷，给人一种人间天上，天上人间的浮想，让人渴望在蓝天和绿海间飞翔，即使身体不能如愿，也要让思想或歌声实现这个愿望。 
      当年，我还有幸作为牧民的客人，被请到只能用手势与之交流的蒙古包里做客。那是一个美丽的黄昏，血色的残阳正在向草原投下它最后一抹光辉，远处的蒙古包变成了一张张金伞，低撑在草间。缕缕炊烟在伞旁袅袅升起，让我仿佛闻到了飘满草原的茶香。 
      牧人的豪爽与草原的广阔相仿。席间，人们坐在火炉旁，熟练或笨拙地用刀削着羊骨头，喝着自己酿造的酒。在这里，没有人说自己不会喝酒，也没有人不敢喝酒，因为有种无法控制的冲动和真诚，一直飘荡在蒙古包内外。一会儿，烈酒就染红了脸，烫热了心。于是，拿惯了套马竿的手熟练地拉起了马头琴，旋律虽不紧不慢，但却有一种震撼，让人产生与琴弦共鸣的心悸。接着，人们开始用歌声敬酒，用长调咏唱欢迎朋友的诵歌，用歌声赞美生活和爱情，让即使第一次到草原的人都会有一种如归的感觉。 
      草原的歌既是唱给朋友，也是唱给自己，唱给苍天和大地，唱给那远处若有若无的灯火，唱给空中的大雁，唱给身旁的红百合和黄野菊的。所以可以无限放声，无限修饰，无限感慨，可以随意向歌中注入你无限的情思。没有人不被这歌声所征服，于是，人们很快就进入“酒喝干，再斟满，今夜不醉不还”的境界。然而这种境界既不同于醉汉的歇斯底里，也不同于孔乙己家乡的低斟浅酌，而是一种陶醉于幸福中的友情和真诚，是“金樽未举人已醉”的神交和神游。 
      走出蒙古包，看着在酒碗里摇晃的星星和月亮，借着微微的醉意，我终于为一个百思不得其解的问题找到了答案。就是为什么草原的子孙都那么身高体健，而江南水乡的同胞却玲珑秀婉？为什么草原人吟唱的总是长调，而越剧的演唱者总是难以启齿？原来草原可以改变性格，改变人生。可以让所有到过草原的人从此胸无宿物，平静如水；当然也能让草原人像雪崩发生时那样倾注感情。 
      我不知道据说已经沙化的草原现在是什么样子，但我知道它还会绿起来，因为这里有一条能让你身披朝霞，抖开丝缰，直接去拥抱旭日的路；有牧人纵马扬鞭时飘起的红腰带；有在天上悠闲流走的白云；有科尔沁那袒露的真诚；有奶茶和青草沁人心脾的馨香；有悠扬的马头琴和《陪你一起看草原》的旋律，还能听到德德玛老师在大病初愈后演唱《从头再来》的歌声。
这就是曾经的草原，也是必定会重新变成绿海的草原。
      在这里，人们将永不言败，放马驰骋。