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    曾五一:与香山寺主持茶谈录
    • 作者:曾五一 更新时间:2013-04-23 03:16:35 来源:东方文学网 【字号: 】 本条信息浏览人次共有1402
     

    清明放假,闲着无事。
    蜗居两日后终按捺不住心中的浮躁,在佛教友人引介下 与丑妻前住香山寺拜会主持姆念大师。
    大师年逾七旬,仍粗眉眼大、体板爽朗、 面目慈祥。初谈几句,足显其佛学渊博、造化之极;久谈致深夜,竟使我释然无量,如醍醐灌顶、凡身沐奶。
    吾曰:我本乃凡尘小身, 蒙佛恩赐,可谓足食丰衣。虽向佛已久、研佛有得,为何仍难舍风尘入那佛门?
    师曰:人生苦楚,源自缘情义;佛界祥乐,得益孤寡心。  吾曰:学生愚钝.愿闻其祥.
    师笑曰:施主前生为文曲星。只因本性不羁,不听驯化, 触了天条,才投胎凡尘。虽鸿图不展,但也不浅功名。秉佛之智慧、履警之职责、恃科技之超能,已是眼观六路、耳听四方、八面玲珑之人。足不出庭门,也知天下事也。尔以微见著、洞察秋毫,何言愚钝乎?
    妻抿嘴笑曰:大师言重!吾夫常为缘所困、因事烦怒、言行无常,仍一蠢豕(猪)也。
    师曰: 女施主误矣。尔夫君心如明镜、无事可避其耳目,不是不知晓只是不说矣。此乃小愚即智、大智若愚也。
    吾嗔妻曰:与大师参禅论道,尔妇人只听莫言也。
    师曰:无妨!无妨!
    (至此,妻低头不语。两眼茫然木讷状。)
    吾曰:师言极是。缘情义三者扰凡人之心,苦常人之体。 但我不明其因,祈大师不吝赐教也。
    师曰:施主,先听缘之说也。
    缘分良缘与孽缘,皆为因果轮回、大佛所定。所谓良缘即为有果之缘,所谓孽缘仍无果之缘也。缘份更有深浅之别, 浅薄者如浮萍相遇、聚少离多;深重者乃可为朋友、兄弟乃至夫妻。正是有缘千里来相会,无缘擦肩不相识。
    人之痛苦与烦恼,与识缘持缘相关联。若把缘份当作命, 痴狂不悟难自拔,必会郁闷无端、猥琐不振。其实缘本为缘,可遇不可求。自当随缘惜缘,命随缘份听天数,切忌无度逐缘由。良缘孽缘深缘浅缘皆是缘,缘缘皆由我佛定。不识此理已违天规,盖大佛慈悲也无法愈之心病也。
    人若因缘而苦,当看破红尘,随缘逐流。彼人此人即为人矣,彼物此物即为物矣,彼事此事即为事矣。精彩缤纷乃表象,因果轮回是本质。悟得此道,何又再忧?
    吾曰:大师论缘,精辟之致。我等凡辈,只有随缘而去。 不可逐缘无度,才可心安理得,吾悟也。但除缘外,凡人又常常为情所困,吾乃执迷不能理喻也。
    师曰:情为何物?实为人类之心理痴狂与执著也。
    **相引、两情相悦、心有灵犀、不离不弃即为情。
    情源自动物之本能,但又囿守人类之**。
    情也因缘,缘起情即生、缘落情己灭。
    凡夫总为情所困,概因执著过度痴心无边未明情之义也。宇宙浩然、人海茫茫,万事万物皆有情,只要尔有心,何烦情不揽?
    云聚云散、月圆月缺,几多情愫随风去,留得空惆怅;为人只须尊天孝老尽本份,何须痴狂累了心?世间本有真情在,但也不乏虚伪人!
    劝人切莫太痴心,情满情损皆天定,往事如昨易自头,他若无情你可休。
    吾曰:大师言情,句句在理。情为缘定,缘由天定,我等凡人应以平常心视情也,虽情应专一,但也不可强求。正是人间处处有芳草,何须独爱剌玫瑰?!
    师曰:施主大智大慧,实为我佛之荣光也。
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