一个秋晨，天气刚亮不久，我们就早早地来到了位于和县城内的陋室游览。我们走近陋室，只见大门紧闭，门额上镶有当代著名诗人臧克家题写的“陋室”两个大字。来而不进陋室岂不遗憾得很？我们费了一番周折，找到了看门的老者，并再三向他商量说，我们来自比较远的地方，特别希望能够参观一下陋室。老者欣然同意，并为我们打开了陋室的大门，使我们能够有幸进去参观一番。

陋室，位于和县陋室公园之内。园内绿树成荫，遮光蔽日，偶有小鸟啼鸣，更显得异常寂静。大门座东朝西，院子很小。门内左侧建有一个凉亭，中间立有一块石碑，镌刻有《陋室铭》全文。南北两边各有一排厢房，是有关刘禹锡生平事迹的展馆。前面是陋室正厅，塑有刘禹锡站像一座，门额上悬有“政擢贤良”横匾。周围墙上挂有张凯帆、方绍武、司徒越、葛介屏等书法家题写的楹联和条幅。仅此而已。园内除了我们一行五人，不见有其他人来。同行者慨叹：陋室，的确简陋得很。可是，在当年，作为刺史的刘禹锡还没有住上这样宽敞的房子呢。

对陋室的向往，缘于那篇著名的短文《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？”文中刘禹锡把自己比作“诸葛亮”和“杨子云（杨雄，西汉文学家）”，意思是说，他的住所虽然简陋，但因为居住的人（自己）很有名，肯定会受到人们的景仰。这一点，刘禹锡是自信而有预见的，他确实也做到了。作者之所以喜欢这个地方，一个重要的原因是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这里远离＊＊，不为尘世的烦事劳神，什么都可以不想，岂不就是神仙一般？结尾引用了《论语·子罕》中的 “何陋之有”一句，起到了画龙点睛的作用，表达了作者超脱自然、高洁傲岸、不受世俗羁绊的节操和情怀。不过，其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句，包含着对下层平民的鄙视，我觉得是不足取的。

虽然刘禹锡的《陋室铭》家喻户晓，但是文章诞生的背景鲜为人知。贞元二十一年，刘禹锡因参加“永贞革新”得罪当朝权贵，被贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵再贬朗州（今湖南常德）司马，后外放为和州（今安徽和县）刺史。按规定，刘禹锡应住衙门内三间三厦的房子，可和州的地方官是个“势利眼”，见刘禹锡是被贬而来，并没有安排他住在衙门内，而是住在城南，面江而居。刘禹锡没说什么，坦然而居，并撰写一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辨。”知县看到他写的对联，认为刘禹锡身在江湖之远仍怡然自得，心生不快，遂将刘禹锡的住房调整到城北门，并且由过去的三间改成了一间半。刘禹锡依然安心住下，读书作文。新宅临水而居，周围杨柳依依，他又发诗情，写有一联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他依旧悠悠然，很是看不惯，又将他的住房调整到城中，而这次只给了他斗室一间，仅能容下一床、一桌、一椅。半年之内，刘禹锡三次搬家，且住房一次比一次小，他一怒而作《陋室铭》。刘禹锡愤而作《陋室铭》，并名扬一世。

人的一生，谁也不能保证没有挫折，谁也不敢说永远不受委屈，谁也不能保证一生都会顺畅……在逆境的情况下，在人生处于低谷时，最需要的是一种良好的心理承受力，一种宠辱不惊的心态，一种宽大释怀的胸襟。我觉得刘禹锡是淡定的，他能做到简中求乐、陋中求趣，就非常可贵了。